第40章失传（第2/3页）

余亦勤对这位站长点头致了个意，这才转回来看杜含章：“按改字的这个说法，古代那些讲神鬼的书，全都是编的吗？”

迟雁隔空附议，她是个玄幻灵异小说的爱好者，对于古代百花齐放的神仙故事们持有高度的好奇心。

“全部太绝对了，”杜含章说，“但绝大多数可以确定的说，都是编的。”

陆辰有次查抄过一个热爱收藏笔记小说的犯人，家里那一排排的，书本不重数量惊人，都是古代编者们的心血和成果，他闻言咂舌道：“那可不少啊，那会儿也没有互联网，古代人都是怎么编出来的？”

杜含章眼见着跑了题，连忙给拉了回来：“有市场自然就有人编了，这个你要是感兴趣，空了可以去看一下古代的出版机制，我们回到原来的话题，这个改石成鬼说法的真实性，同样有待考证，因为古代的这些经书，也并不是什么认证世界的权威。”

“还是拿‘魔’这个概念来说，佛和道的分类就不一样，魔在佛教里指魔罗，到了本土的道教这边，指的又是天地人魔。再说同道当中，《华严经》、《法华经》、《大智度论》这些经书里对魔的分类和描述也不一样，我们到底改以哪一个说法为准？或者它们全都不准？”

何拾表示难以理解：“为什么要以这些子虚乌有的说法为准？你们防异办没有魔族的档案吗？”

档案室里的东西只有杜含章整个翻过，大家又来看他，杜含章见状，只好继续挑大梁：“有这么个卷宗，但里头的内容说实话，还不如野史里遗留下来的资料多。”

“当中对于荼疆魔族的行相描述，是巧变万端、可聚可散，翻译成大白话，就是如果魔族有心隐藏，肉眼也看不出来。然后魔族消失了这么多年，我们对他们的了解，成了约等于没有。”

“怎么搞的？”何拾费解又好笑，“你们不是很爱记录的吗？这个史那个史，还有那么健全的考古系统，这都不够你们挖掘吗？”

杜含章摇了下头：“不够，我们是有史书，有考古，但我们失传的东西更多。”

战乱、死亡、人为抹杀以及时间，都是历史的黑板擦。

余亦勤深有同感，传承和延续有多难，他这还活着呢，经历都能“失传”，那些消亡的事物湮灭得只会更快。

“这个倒是。”何拾不知道在感慨什么，“时间是一切事物的敌人嘛。”

杜含章笑道：“别敌人了，你们幽都是不是有魔族的记载？有的话借我们看看。”

何拾大方地说：“我倒是没收集过这个，我回去看看，有的话刻个副本给你们，不过事先说好，一千年以前的信息，你们也别报太大的期望，哪个族不是与时俱进的呢？比如魔族这个魔元控制，我个人就是第一次见，啧，处理不好得出大问题。”

“是啊。”沙安道，“所以这事得重视起来，何副局，你有通知妖联所那边吗？”

何拾苦笑：“通知了。”

但杨午没来，估计在家喂奶吧。

沙安也清楚妖联所散漫的作风，心照不宣地笑了笑，又让杜含章继续说，杜含章表示自己说完了，沙安和何拾全局意识重，很快起身出去了。

他们出门之后，余亦勤听见他们商讨起了研究魔族探测仪的可能性，这个内容他感兴趣，正在凝神听，陆辰等人却挪着椅子凑了过来。

杜含章问他：“骨妖醒了吗？”

陆辰点头：“醒了。”

余亦勤的听力被搅乱，也懒得费神再听，打算回头直接问何拾。

这时，在他右手边坐的一个年轻人正在看一个视频，画面里都是木门木廊，厅堂里还供着排位和香火，明显是个老祠堂。

祠堂的墙正中挂着副古代官员的画像，余亦勤垂眼来看的时候，正赶上录制时的一阵穿堂风，吹得那画轴扭了个角度。

那一瞬间，余亦勤陡然在画轴上看到了几个虚透过来的字，他眯了下眼睛，再去看的时候，画上却又什么都没有了。

在他旁边，杜含章还在跟陆辰说话：“问出王树雅的下落了吗？”

陆辰摊了下手，看样子都是没有：“骨妖只说她回老家了，但我们在她老家附近的志愿者去她家问了，她舅妈说她大前天回去过一趟，呆了半天，去祠堂拜了拜，吃完晚饭就走了，没有任何异常。她打车回了市里的中心的小广场，然后从监控里消失了。”

杜含章看向迟雁：“消失的很彻底吗？”

迟雁说是：“她没回家，也没有产生新的行程，手机定位也一直停留在在广场里，不知道去了哪儿。”

杜含章总觉得和拜武山脱不了干系，可陆辰又说拜武山他们找过了，没有。

第40章 失传（第2/3页）