第169章 消失的子民

假喇嘛看着自己曾经的同事, 嘴巴动了动，往下撇出个八万，差点又哭出来。

“出家？”萧陟不厚道地笑出声，顺手在假喇嘛肩上推了一把，“他现在可能真的很想出家。”扎西很会演, 他们两人一唱一和，把这假喇嘛吓得鼻涕眼泪都没停过, 把自己知道的、瞎猜的，统统都告诉他们了。

萧陟向刘景文说明了情况, 这位前同事借着职务之便, 知晓了金瓶中有通宝藏的地图, 便心生歹念。本来他一个考古学者, 没有进出羌塘的能力, 而且就算真的找到了宝藏, 也没有销路。

巧的是，有一个来自葡萄牙的走私团伙主动联系上他, 说只要他能打听到金瓶或者地图的下落，就会给他天价报酬。

刘景文惊讶地听完，愤然写了一封信表明情况。扎西联系村长，由村长安排着, 将这假喇嘛和刘景文的信一起带出了村子。

看着假喇嘛落破的背影, 刘景文慨叹：“放着好好的工作不要，真是想不开……”

萧陟一笑，“可见那些宝藏的诱惑很大啊。”

刘景文闻言脸色一僵, 不自然地推了推眼镜，“我失忆了，不清楚他说的是什么宝藏。”

萧陟呵呵一笑，“你同事都跟我们说了，古格王朝盛产金银，异常富有，却在一夕间覆灭，皇室中的宝藏跟着没了踪影。有人怀疑有一部分幸存的皇室带着宝藏出走，深入羌塘腹地，其中最著名的一样宝物，就是传说中的古格银眼。”

刘景文又抬手推了下眼睛，“古格银眼？那是什么？听起来好像很有趣。”

萧陟拉了个椅子坐到刘景文对面，笑着附和，“是啊，这个古格银眼到底是什么呢？人人都说古格银眼，可是连它是什么都搞不清楚。”

两人一来一回地打着言语上的机锋，他们说的汉语，康珠跟不上，还以为两人在和气地聊天，微笑着帮他们添茶。

扎西没有坐，他一直站在萧陟身侧，手里端着精致的小银杯，抿了口茶，说：“刘先生了解的还不如我多吗？我在仁波切画了一半的唐卡上看到古格银眼了。”

“咣当！”刘景文手里的银杯落地，他一脸震惊地看着扎西：“你看到了古格银眼？长什么样子的？”

扎西瞟他一眼：“凭什么告诉你。”

刘景文：“……”

最后三人如买菜般讨价还价，刘景文会把关于古格的所有传说都说给二人听，扎西则要把那幅没画完的唐卡完成，由刘景文带回单位研究。

“其实这些资料也不是不能给别人看，这些考古成果最终都是要公布的。只不过最近不知道为什么，好像有不少人都在打古格遗址的主意，还闹出过人命。上级就下了命令，不让我们随便往外讲。话说回来，你们为什么对古格宝藏这么好奇呢？”

“你先说古格银眼是什么？”萧陟说道。

“嗯，我们只在挖掘出的文献上看到记载，传说是一种会眨眼的佛像。”

萧陟和扎西对视一眼，扎西从怀里拿出那幅卷起的唐卡，在刘景文面前徐徐展开。

随着画了一半的佛像逐渐露出真容，刘景文激动地连呼吸都忘了，对着阳光看了半晌才猛地喘了口气，惊喜地低呼：“画出来的佛像都这么美，实物得有多漂亮。”

扎西把唐卡在阳光下晃了晃，疑惑地问道：“会眨眼？”

刘景文笑了一下：“传说总会有夸大的成分，那个所谓的眨眼，也许只是为了形容银眼的独特。”

他看着唐卡，情不自禁伸出手想去触摸，被扎西飞快地收了起来，“你还得告诉我们关于古格的所有传说。”

刘景文眼馋地看着扎西再次将唐卡卷成筒，压下心痒难耐的感觉，说道：“吐蕃末代曾出现过惨烈的灭佛行为，许多僧人逃去阿里地区。之后吐蕃灭亡，在阿里地区建立的古格王朝聚集了许多僧人，又因为地处西部，离印度很近，有印度高僧前来宣扬佛法，古格便成了佛教复兴之地。”

萧陟问扎西：“是不是你之前说的，仁波切给你讲的‘上路弘法’？”

扎西有些意外地挑了下眉，“你这都记得？”

萧陟得意，“你说的我怎么会忘，那位印度高僧叫阿……阿什么来着？”

扎西好笑地看着他：“阿底峡。”

萧陟一抚掌：“对！阿底峡。”

刘景文清清嗓子，“你们还要不要继续听了？”

两人同时扭过脸来，眼里的笑意也跟着消失，萧陟严肃地看向他，略一颔首：“你说。”

刘景文奇怪地推了下眼镜，总觉得好像哪里不对。

“古格国力昌盛、佛教兴盛，一直昌盛了几百年，却在十七世纪再次遭遇战乱，原因依然是宗教力量与皇室力量的角逐。国王的弟弟是宗教领袖，权力很大。为了和弟弟抗争，亲近从葡萄牙过来的传教士，推广天主教来削弱佛教的影响。但是国王最终是失败了，那些葡萄牙传教士也被赶回了自己的国家，他们同时带走了关于古格的传说。”