第257章 泾阳蜡像馆（8）（第2/2页）

曹秋澜和董一言靠坐在一起，满天星斗以及肉眼可见的星云在深蓝色的夜空中熠熠生辉。

作为一个道士，曹秋澜自然学过星相学的，对现代的天文学也有一些了解，虽然了解的不深。董一言这个古人就更是如此了，古代的观星术也是占卜学的一种，另外和历法也息息相关，实际上现代的历法也和天文学相关。历法的问题十分复杂，且不去管它，占星学却是十分有趣的。

现在很多人喜欢研究星座，也就是西方划分出来的黄道十二宫，认为星座能够代表一个人的命运、性格之类的东西。当然大多数人都只是凑凑热闹，但不得不说，相信的人也不少。

在这点上，不得不说，古代东西方还是挺有默契的。现在很多人都知道夏国古代把星宿分为二十八宿，又按照方位分为东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿和北方玄武七宿。但实际上除了二十八宿之外，夏国古代也有一个类似黄道十二宫的划分，称为十二次。

并且，这十二次的划分方法，和黄道十二宫是一样的，就是将黄道附近的一周天平均的划分为十二等分，当然两者的位置并不完全重合。但他们同样可以用来表示节气的变化。

另外，和同黄道十二宫相关的占星术一样，夏国古代的占星术也有一个分野的概念。即天上的某一个或者某几个星宿，对应地上的州、国，天上星宿的变化，对应地上分野的祸福。

这种简单粗暴的划分，在现在看来自然是封建迷信，不过星宿的划分本身还是挺有意思的。比如现在，曹秋澜和董一言都觉得，一起看星星这件事情非常有意义。

今天晚上没有云，泾阳港的观星条件也十分不错，天上的星星仿佛恒河沙数，数都数不清。一般人看到这么多星星，恐怕很难从中找出星宿或者星座来，关键就在于，先找个参照物。

一般来说，夏国人认星星都是从北斗七星开始的，夏国人都知道，北斗七星的形状贼有特色，像是一个勺子。而在道教文化里，北斗七星或者说北斗九星也是十分重要的存在。

根据《云笈七签》的记载，北斗九星七现二隐，七现就是我们今天常说的北斗七星了，二隐则是左辅右弼两颗隐星。在记载中提到，左辅右弼原本也是北斗七星一样的亮星，后来渐渐隐失。根据现代天文学的知识合理猜测，可以推测这两颗隐星或许是进入晚年的恒星，因而亮度渐渐降低。

实际上，左辅星是太阳星的伴星，它和开阳星组成了一个双星系统，亮度在4等左右，肉眼也是可以看见的，前提是……你的视力要足够好。有趣的是，古代军队曾用它测试士兵的视力。

嗯，许多过国家都用过这个放过，其中当然也包括夏国。

而在道教的典籍里，北斗九星还有总领二十八宿的职责，被认为是北斗九皇的象征。不过因为现在已经是11月中旬了，而泾阳港的维度又相对较低，此时他们已经无法看见完整的北斗七星了。

所以曹秋澜和董一言的目标是先找到另外一个非常重要的星星——北极星！无论对道教有没有了解，夏国人都知道北极星是帝星，论语有言，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”在道教，北极星代表着中天北极紫薇大帝，是众星之主，包括之前说的北斗九皇也是归他管辖的。