第60章 收徒（下）（第2/2页）

道教的早课自然是诵经，但这个诵经并不是像我们念书一样读出来，而是诵，或者用更通俗一点的说法，就是唱。早课前韵用的是澄清韵，“琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。”

早课要诵读的经文曹秋澜二十几年如一日，早就已经背得熟的不能再熟了，但张鸣礼自然是不会背的，不过他手上的经书里有所有的内容，他可以看着念。经文虽然是繁体字，但还好张鸣礼教育水平不低，每一个字都认识。然并卵，他不会澄清韵啊，根本跟不上曹秋澜的节奏！

好不容易，跟着曹秋澜该拜拜，该唱的低声念，混过了澄清韵。就连其中的念白部分，也不是用张鸣礼理解的那种念的方式读出来的！感觉第一天就给遇到了一个下马威呢。

曹秋澜却丝毫没有注意到张鸣礼在想些什么，不管他平时如何，诵经的时候素来是很专注的。他撩起道袍前摆跪到了跪垫上，开始诵念八大神咒。这种唱诵的方式，比起澄清韵来要简单多了，不过速度很快，张鸣礼对咒文的内容不够熟悉，还是跟不太上。

“大道无量，不可思议功德。”念完最后的念白，曹秋澜对着神像躬身三拜，这才算是结束了今天的早课。张鸣礼……张鸣礼拿着经书，感觉自己大概理解了那些开卷考试都考不好的人。

出了大殿，曹秋澜说道：“澄清韵是不太好学，没有一年半载很难学成。”

张鸣礼心里的嘤嘤怪开始狂奔，他知道干什么都不容易，但没想到诵经都这么难。

谁知曹秋澜又补充道：“还有步虚韵、吊挂韵等，也必须学会，各种斋蘸科仪都要用到。”

斋蘸科仪，在道教，尤其是在正一道里面，是相当重要的。它包含的内容，并不仅仅是大众所熟知的重大的宗教仪式，而是包括方方面面，比如说设法坛驱邪也是斋蘸科仪的一种。

所以就算张鸣礼只是居士，如果真的想要学会一些真本事的话，斋蘸科仪也是不能不学的。而要学斋蘸科仪，各种道教的韵腔就不得不学。另外还有咒决，手决和禹步也是必学的。

“是，师父。”张鸣礼应道。他心想：万万没想到，我学道居然是从音乐开始的。

然而实际上，大多数人开始学道，都是从音乐开始的，毕竟如果你连诵经都不会的话，还好意思说自己是修道之人吗？张鸣礼唯一庆幸的是，幸好他不是五音不全的人！

要学的东西太多了，张鸣礼和曹秋澜都不得不忙碌了起来。除了学音乐之外，张鸣礼还要背诵各种道家经典和咒决、手决、禹步。另外为了提升一下张鸣礼的战斗力，曹秋澜也开始教他习武。这个比学音乐还不容易，因为张鸣礼的年纪，骨骼早就硬化了，所幸他自己肯吃苦。

其实曹秋澜本来是想教他拳法的，奈何张鸣礼对剑法更有热情，曹秋澜就随他去了，教了他一套基础剑法。虽然说是基础剑法，但张鸣礼一点都不嫌弃，每天除了基础的锻炼之外，就是练习这套剑法，直到精疲力尽拿不起剑为止，这份勤勉倒也让曹秋澜不那么后悔收徒了。

这样一直到了三月上旬，张鸣礼已经把基础剑法练习熟练了，早晚课的各种经典也都能流利背诵。虽然还是不会唱澄清韵和步虚韵（早课澄清韵，晚课步虚韵），但诵读咒决和经典的时候，张鸣礼也差不多基本能够跟上曹秋澜的节奏，不再需要随时拿着经书了。

也是在这个时候，他们终于接到了任务腕表发布的第四个任务——在英伦广场生存四天。

英伦广场，位于距离淮城市千里之遥的碧蝶市。这座广场及周边的商圈，是夏国企业和英伦国企业合资的，建筑风格也全部都是英伦风格，所以建成之后便取名英伦广场。

从表面上的资料来看，英伦广场位于碧蝶市市中心，白天夜晚都十分繁荣。建成以来倒是也发生过一些凶案，毕竟人多就容易出事，但并没有因此传出什么闹鬼的传闻。另外，在英伦广场上，还生长着一棵九百年树龄的古树，当初广场的建设还特意为了它改变了设计方案。

张鸣礼看着那棵古树的照片，说道：“师父，这棵树好像是槐树吧？我听民间传说槐树招鬼，是真的吗？”槐树招鬼的说法，张鸣礼也不确定自己是从哪里听来的了，反正现在大家都这么说。