第九十六章

梵蒂冈——

因为降世的神之子不是男孩而是女孩, 所以教皇自然就有自己的一套理论还安抚其他的信教国家, 他当然知道大家都渴望繁衍生息，甚至很多国家的人会把生育当做人生第一大事，且不管能不能生，即使是没有长子宫的人也一个个的对生育有着极大的兴趣，甚至会强迫他人生育——当然了，这种人在环境大变化之前被认为是变//态, 有不少这样的罪犯囚禁女忄生使其怀孕生子是会被抓捕审判的, 他们的未来显然非常的不好。

而现在可不一样了。

这样的人被发现之后虽然会被抓捕, 但却不会被审判，反而还会成为全民偶像。

事实上就是已经有了好几个私生子的教皇也觉得这些人很不正常。

教皇不能结婚，可他的情妇遍地，私生子女也非常的多, 对他来说，私生女可以嫁入豪门，而私生子迟早要继承他的衣钵——只是看是哪个更有出息罢了。

因此, 他无法理解那些绑架女人强迫其生子的男人。

在他看来，那些男人自己没有能力, 不受女忄生青睐，只能靠着暴力来强迫女忄生，真的是令男人蒙羞！

而他的另一种想法就更为直接了——教会高层不能结婚，可是私生子女跟情妇真的从来都不缺！所以为什么不能这样呢？

取消该死的婚姻！

女人们自己选择男忄生。

这个女人能生育，她就有了可以任意选择男忄生的资格，她乐意跟谁生孩子就跟谁生孩子, 生出来的孩子不但有继承权，还能得到政府的补贴，而且男人跟他的家庭要负责照顾孩子，以可生育的女性为主，成为亲密关系的主体，而不可生育的女性就无所谓了，她们找谁结婚都可以，只要对方愿意。

如果是可生育的女忄生找了一个已婚男人生了孩子，那么孩子不但要由男忄生负担生活费用，在他负责孩子的生活这一段时间里，与他结婚的不可生育女忄生可以选择与可生育女忄生组成一个联合家庭或者是帮助男忄生照顾孩子，但等孩子不需要父亲之后，他们再回到正常的两人婚姻之中。

也就是说，把婚姻与生育分开。

而可生育的女人与其他人不一样，她们是社会的最顶层，不需要工作也不需要劳动，每个月政府负责给她们足够的福利待遇，公共设施可以全免费使用，国家给她们分发的生活用品以及补助金能够完成支撑她们的消费。

多好啊，只要生孩子就行。

娱乐设施也随便用。

如果可能，她们甚至可以举办一个给未来孩子找爸爸的仪式，让男人们站在自己面前被随意挑选。

当然，教皇知道这也不是什么好事。虽然看起来好像是那些能生育的女人占了大便宜，但是她们其实就等同于被圈养了起来，而所谓的任由她们选择男人，也不过是一个男人间的小把戏而已——难道找情人的男人会是一无所有？

因为有钱，所以他们为了得到后代就可以给可生育的女人带去无数的利益，二者完美交易，而再高洁再有爱情的女人在面对男人们的柔情外带物质攻势下也会移情别恋，就像是男人也受不了女人几句好话一样。

教皇当然不是什么见鬼的女权主义者！

他称呼他们是“见鬼的女权主义者”就该知道他自己到底是怎么想的了！

可是这又有什么关系呢？

反正他是教皇，他不会跟其他人说他真实所想，就像是他不会结婚，可是他照样有很多情人跟儿女一样，都是明摆着的事情，但是没有人会相信。

教皇给自己倒了一杯酒，轻轻的晃了晃，他现在需要的就是让自己的理念成为现实——他有信心，毕竟这与使女的规则也没什么差别，只不过使女看起来毫无人//权，而他的提议却彰显出了可生育女忄生的地位崇高。

真是太有意思了。

教皇彻底无视了女人自己的所有需求，只是用他的想法去套路这个世界。

要知道，如果他的理念成型，那么男人们同样能够得到后代跟女人，而且还不需要付出那么多东西，那些东西都是政府付出的，当然了，这种付出回报也一样丰厚，而如果孩子之中有非常优秀的，男人就可以提出把孩子带回去继承家业——多好，什么都是现成的。

当然了，这也只针对有权有势的有钱男人。

穷人？

别想那么多了，安安心心的搬砖不好吗？

教皇把这些罗列出来，准备好了公开给公众。

他并没有参政，仅仅是提出了一个意见。

毕竟现在是圣女降临人间，圣女……她当然会是自由的，即使她能够生育，可又有谁敢让上帝的女儿给他生孩子呢？

只要基列国相信上帝，他们就不能强迫圣女跟圣母，可是……至少圣母是肯定能够生育的，她能够生育，就必然不能接受基列国的国法。