66、迷弟（第2/3页）

严江正到了墨家的泥范墙处，就看到穿着粗布草鞋、面黑手粗、布巾包头墨家弟子们正虔诚地排队，等着拓印书本。

而不远处的儒家刚是丝鞋锦衣，头戴美冠，气度风流，看墨家眼光带着很强的优越感。

这当然引起了墨家弟子们的反感，双方先的嘴仗，但不出一刻，墨家子便败下阵来，没办法，在嘴皮打仗上，儒家纵横法家三者才是王者，墨家差不多只能在青铜段位徘徊。

但让严江万万没想到的是，墨者们被气走后很快就回来，拿出弹弓、橡胶箭、弩机等各种装备，儒生们纷纷脸色大变喊着斯文扫地，逃跑了。

“秦国不是禁私斗么？”严江难以置信问，这都没人管？

“这哪里是私斗？”一位年轻墨者扬唇一笑，璨然道，“我等墨者只是在原地较准武器罢了，少府令让我等墨者设法制器，将棉花中的棉籽取出，我等在这里拓印书本，以求线索，是那些人自己离得近了，挨了波及，怎么能说我等私斗？”

严江险些笑出声来：“此言有理，只是我听闻墨子不是以兼爱、非攻么，怎得如此犀利？”

兼爱就是人与人之间平等的相爱、非攻就是反对侵略战争，但这些墨者脾气很大的样子嘛。

“墨子有言：兴天下之利，除天下之害。”对方轻轻一笑，“那儒生既不兼爱众人，便为害，为害当除。”

这道理很牛啊，严江兴趣上来了，便和他攀谈起来。

对方自称相里云，是秦墨相里氏的族人，当年墨家因吴起变法，在楚国遭了大殃，元气大伤，其中一支家墨家便西迁入秦，就是他的先祖相里勤，先祖认为一统天下才能天下非攻，止战无争，于是就构建攻城守城器械，为秦国出力。

一晃百年，墨家就在秦国扎下根来，秦国的少府管理所有军械生产，于是墨家弟子大多进入军中，为秦制武器，只是这些年来墨家分裂为三支，各不服输，他们相里氏这支被称为秦墨，另外还有楚墨和齐墨，为谁是墨子正统掐得不可开交。

严江问那又是为什么和儒家弟子掐起来了？

相里云翻了个白眼，说来话长。

严江听了半天，从对方诽谤儒家的言语中找出细节，原来墨家天生就和儒家不对付。

怎么说呢……墨家的典籍缺陷有点大。

墨子出生卑微，曾经去儒家学习过，结果被礼仪烦到了，尤其是在听说颜路儿子死了，他求师父孔子卖车把儿子下葬、但孔子表示“卖车的话，就得走路，走路不符合我的身份”为由拒绝后，有爱心的墨子累觉不爱——你们都是伪君子啦！

然后自立门派去了，他非常讨厌儒家麻烦的礼学，主张节俭，死了就死了，钉个棺材守丧三月，差不多得了，像儒家那种倾家荡产地大办葬礼，守丧三年，要悲痛到身体受损伤、扶杖而行的程度那不是没事找事么，活人不是人啦？

这都不算事，为了反搞贵族礼制和压迫，墨家代表着底层人民奋起反抗，不但点出科技树弄出各种攻城器械，还组织了严密的军事团体，要天下皆有大爱，为止战而斗，天子当圣人，节俭爱民，兼听八方，颇有共产主义之风。

同时，为了重视底层人民的意见，就要里长统一思想，再由乡长统一里长思想，延续到帝王那级，人民思想就完全统一，不用再战争，从此世界和平。

可惜的是国君对这种理论当面是笑嘻嘻，背地……反正需要守城时当他们是宝，不需要就撵着跑，然后相里氏们就在这种颠沛流离中悟了，这么下去墨家要凉啊！于是带队入了还弱小的秦国，与秦国领导一排即合，建立了基本的里村制度，然后商鞅过来一看，改革成里乡连座制度。

也因此，秦墨是相当有攻击性的，精于器而疏于论，所以说不过那群儒生，他们如今在秦国的少府之中建立起了一个微小的工业体系，非常得君王器重。

按相里云的说法，秦国的每一件武器大小都相同，是因为工匠的度量都是他们统一发放的，零件必须标准到可以相互拆卸安装，每件出品都要有自己的姓名……等等。

严江越听越惊讶，我滴天啊，这秦墨都已经弄出标准化了，再进一步就是生产线啊，而且器械机关术自称七国第一。

多好啊。

只是听着他们说政治主张时，就很尴尬了。

“兼爱，非攻，节用，明鬼（重视继承前人的文化财富），天志（掌握自然规律）都是很好理念，然以‘选天下贤者立为天子’就有些过了。”严江皱眉道。

“哪里过了，天子不贤，民安有居业？”相里云不以为然。

哪里过了！？这是质疑天子合法性，更不用说其它了，严江看着他，沉思了数息：“那我便讲给你听。”