22. 我的名字叫黑（第3/3页）

这位夜晚来访的画家，与我的姨父一同坐在画桌前，映着烛光认真地画出一张奇特、超常规的图画，完全不同于他所记忆中熟悉的任何一个场景。当然了，我的姨父支付他丰厚的报酬。坦白地说，这种特别的绘画方法也有其迷人之处。然而过了一阵子，这位画家也和我的姨父一样，再也搞不清楚这幅画究竟是要装饰或补足哪一个故事。因此，我的姨父期望我做的，便是仔细端详这些半威尼斯、半波斯风格的插画，然后在它们毗邻的书页中写上与之相配的故事。要想得到谢库瑞，我就一定得写这些故事。只不过，我脑中想到的却全是说书人在咖啡馆里所讲的故事。

[1]伊本·阿拉比：苏非神秘主义重要的理论家。

[2]这里指的苏非神秘主义的神爱学说。神爱论的依据是《古兰经》第5章“筵席”第119节经文：“真主喜悦他们，他们也喜悦他。”神爱学说将真主与人的关系由主奴关系改变为情恋人关系，对伊斯兰宗教文化产生深远的影响。12世纪之后，神爱学说被伊斯兰教正统教义所吸收，成为伊斯兰教信仰的重要组成部分。神爱学说的主旨在于：人在对真主的爱恋中，净化灵魂和心性，使爱，爱者与被爱者达致苏非神秘主义所宣扬的合一的至境。在现实生活中，这种神爱思想又与世俗之爱密切融合为一体，产生了大量亦神爱亦世俗之爱的文学作品。

[3]索格底亚那：今哈萨克斯南部与乌兹别克斯坦北部一带，我国史书早称“康居”，后又称“粟特”。