第12讲 缺德宪法10条

第一条 上司权限：

各公司主管不分性别、地位、宗教、财产多寡，仅在上班时间内对公事具命令权。

第二条 效忠前提：

各公司上班族得视公司表现，依自由心证方式决定是否愿意效忠。

第三条 缺德之合理性：

上班族不堪公司之不当控制者，得抗议或辞职，其基于养家活口等生存理由无法以语言及行动反抗者，得径采口蜜腹剑之缺德手段，公司不得据以认定当事人有污操守，再加迫害。

第四条 上班族气质之先验性：

上班族无条件承认公司制度之下，自身已染上江山难改之特殊心，生理固定反应模式。

第五条 上班族气质之利用：

上班族自身气质应采不卑不亢之态度，化保守为防御力，化功利思想为晓勇善战，更在以上两观念之矛盾处求突破，以增升官发财之实力及文化素养之深度。

第六条 研究开发：

上班族应以全盘否定，彻底怀疑等思想辩证，致力于缺德技巧之研究开发，不得任意听信任何讲座或满足于现有能力。

第七条 缺德资格：

详见开讲词

第八条 情绪之超法律性：

公司（含代表公司之上司）之任何作为，均不得损及员工尊严或剥夺其培养健全人格之机会。违反以上原则者，纵不违该国现行各项劳动法令，上班族有权敢怒、敢言，否则由当事人自行决定。

第九条 缺德行为之终止：

凡事先或事后承认公司各项控制为正当，并由其中取回相当之物质报酬，经公司指出无误者，应于最短期限内中止缺德行为或跳糟。

第十条 礼仪：

上班族不得因有志缺德而蓬头垢面，待人刻薄；应以自尊敬人之心与同处大难之同仁玩乐交欢；以同情爱护之念与上司、敌人周旋；忍悲带慈，视缺德为天下公器。

说明：

1、本宪法第一条中所称“上班时间”会引起学者争议，一说主张：下班时间一到，公司之上下关系即自行瓦解，上司不得未经照会即向手下发号施令。另一说主张：现代社会瞬息万变，上司于下班时间内下达命令，自有其必要性。第三说主张：为维护员工利益人权，“上班时间”一词不作扩张解释为宜，否则公司应于管理条文中允许员工得视情形于上班时间内办私事，（相当于“办公”言）唯依常识及经验，上班前之准备及下班后之善后两时段，应计入上班时间内（即“准上班时间”）

本宪法第三条说，以上三说之论点详载于《小东洋学报》第三卷第八期。

2、本宪法第一条中所称“公事”一词亦曾在上班族宪法界引发论战。

哈佛大学企业管理博士海克马尼指出：凡有助于提高生产力之要求，均得视做与工作有明显牵连之公事，其判断权归于公司及员工中较能掌握本公务规划之一方。原台湾籍之日本民间学者和江泰岚则主张：新进员工应视作无上班行为能力者，是以公司应于聘用前负解释公务范围之责，其中不易界定之行规？（或称公司惯例）等，公司不得擅作利于已方之主张。

本宪法采用公事定义不确定论，精神上则同意江氏之说法，

3、本宪法第三条中论及效忠前提，其理论引自俄商葡萄牙籍学者胡思伯也宁斯所著《煞车失灵怎么办？我论企业与员工之感情》一书，胡氏将公司员工之关系分为五型（请参照下图）。

A为封建型，即员工承认公司为君亲师，以过大劳务（↑↑）换取嫌少（↑）报酬而甘之如饴，公司亦吃定员工，百般索求（右方块大于左方块，表示右压迫左）。

B惯性型，即员工基于保守性格，不计较报酬，，只问耕耘，而公司也顺其自然，不作合理奖赏，两方均视为必然。

C为伪装形，即公司运用各种控制手段，以夺取无偿劳动力，员工明明不信这套，却不得不虚于委蛇，双方扮相奇美，身段尤佳。

D为契约型，即公司看员工的表现给酬，员工看公司出价送货，无感情却有秩序，生产力低落但留予后世平等互惠之楷模。

E为升华型，即员工感激公司爱才，公司感激员工效命，两方拼命付出，生产力及热情均直线上升。

其中A、E之员工具有忠贞思想，C则是假性忠贞，B、D则不知忠贞为何物，以下仅供参考。

4、本宪法第四条中论及上班族气质之先验性，此系针对死不认帐者而设。该气质之存在早于70年代中非巫术研究委员会证实，该会会长托克辰生斯于结论中指出：此后之课题，当在如何使当局者清。

中国庐山学派曾对一千名酒鬼展开研究，发现其中87.3%于醉时都呼“我没醉”，故而对要上班族承认自身气质之可能性表示悲观，其中涉及东西方民族经济条件之不同，故该派召集人呼吁各门学科之研究者共襄盛举，放弃门户之见。