向日葵篇

准确地说，京都的祇园祭指的是从七月一号到二十九号的这段时间。

九世纪中叶，全国瘟疫流行。贞观十一年，为了祈祷瘟疫退去，按照日本的诸侯国的数量，竖起了六十六支鉾（同“矛”），据说那就是祇园祭的起源。

但是，现代的祇园祭已经没有了驱除瘟疫的阴暗印象。

首先从七月一号的入吉符开始，十号有洗神轿，到了十一号那天，祇园町的氏子们（属于祭祀同一氏族神地区的居民）开始用万灯和古老的织物刺绣来装饰鉾和山藜。从十三号开始在山鉾（手工搭建的可移动神社）上面演奏笛子、太鼓和祇园歌谣，烘托渲染节日气氛。

到了十六号的宵山（本祭前夜的小祭），家家户户都会在屋檐下挂起神灯和青帘，那些有来历的大户人家会把秘藏的屏风竖起来向普通人展示。

到了十七号神幸祭的当天，以长刀鉾为先头的七个鉾和二十二个山藜开始沿着四条通和河原町通巡游，节日达到了最高潮。

远处传来祇园歌谣的时候，梅雨季也结束了，季节已经是盛夏了。

七月初，在报纸上看到“祇园祭”这三个字的时候，里子切切实实地感到今年的夏天又到了。

“天啊！夏天又到了！”

伴随着夏天的到来，祇园祭的到来也预示着预产期临近了。

据医生说，预产期是八月中旬。

里子根本没有想到会在盛夏酷暑中生孩子。

听人家说，夏天出生的孩子因为天热睡不好觉会发育不良，而且还容易患湿疹。她一直希望自己生孩子的时候最好是天清气爽的四月份或五月份。

但那不过是喜欢追梦的女孩时代的梦想。到了现在这个时候，夏天冬天都无所谓了，只要能平平安安地把孩子生下来就谢天谢地了。

里子当初决定要把孩子生下来的时候就有个心愿，若是个男孩的话就希望他今后是个聪明高大帅气的男孩，若是个女孩的话就希望她长成一个苗条漂亮的姑娘。要说长相，希望她能长得像赖子姐姐那样五官精致、比较现代。

但是，到了现在这个时候，里子已经不想有那么多奢望了。

聪明、漂亮当然是再好不过了，但长相无所谓，只要身体健全就行了。每只手有五个手指头，有鼻子有眼有耳朵，只要正常就行了。

“老天爷啊！我求求您了！”

早晨和晚上，起床的时候和睡觉的时候，里子都要双手合十祈祷上苍。

还有，里子从两个月前就不喝茶了，只喝白开水。

听人家说，如果把厕所打扫得干干净净，生下来的孩子也漂亮。就那么个小房子，从厕所到洗澡间，她每天都要把角角落落打扫得干干净净。还听说，带把儿的小镜子背面贴上一张美女画的话，出生的孩子也会像那个美女，所以里子每天都用一把背面有蒙娜丽莎的小镜子。

即使那些说法都是迷信，可为了将要出生的孩子，能做到的事情她都想做。

将要出生的孩子是个众人反对、不受任何人欢迎的孩子，是一个按照里子一个人的一意孤行来到这个世上的孩子。

这个孩子还未出生就已经背上了不利的条件。

但是，正因为那是一个不受待见的孩子，里子才觉得他更让人怜爱。

正因为孩子可怜，里子才更想尽自己的所能让他幸福。

从五月到七月，椎名每个星期都来电话。或许从公司里不好打电话吧，他每次都是从公司外面打来电话，而且都是晚上的九点或十点之后。

里子一接起电话，椎名每次都是先问：“你怎么样？”然后问：“身体还好吗？”

“多谢！我一切都好！”

听里子这样回答，椎名会点点头，然后问一些里子现在住的公寓的事情和里子的近况。

里子总是一边简单地回答着一边反问椎名：

“你还是那么忙吗？”

“还行吧……”

自从知道里子怀孕之后，椎名电话里再也没有以前的那些甜言蜜语了。以前他总在电话里说“我想见你”啦，“今天一整天光想你的事情了”之类的好听的话。

两人之间的孩子不久就要出生了，或许这个无情的现实让他失去了说情话的心情。再者说了，对着一个挺着大肚子的女人说那些令人肉麻的情话确实也不合适。

但是，即使没有那些甜言蜜语，只要椎名来电话，里子就心满意足了。

他本不希望女人把孩子生下来，而对方非要坚持把孩子生下来，若是一个普通的男人，想逃离那个女人是理所当然的。