第124章 弗莉嘉（第2/6页）

偏偏对此，奥丁压根不可能拿到台面上来说，因为莫德尔那里肯定会有说法，毕竟，海姆冥界规则变得越来越完善，这本来就会导致从海姆冥界挖墙脚变得更加困难。

像是那些勇者英雄的灵魂，说不定他们到了冥界之后，有可能得到冥界的神职，这对于冥界来说，自然是侵犯了海姆冥界的利益，海姆冥界就算没有真正的意识，但是，光是因为其越来越强大的本能，对此也是会做出相应的反应的。

比起越来越脱离自己掌控的莫德尔，巴德尔那边也不是什么省心的性子。

有着洛基的辅助，巴德尔选中的王者终于在垂暮之年，统一了整个中庭，而在这个过程中，却是将巴德尔所带来的文明，还有其他的一些传播了出来，对于希望，救赎，乃至文明，几乎没有任何智慧生物愿意拒绝，因此，巴德尔作为希望之主，救赎之主，文明之主在人间的信仰一下子暴增起来。

尤其，巴德尔的理念跟其他诸神并不一样，诸神想要谋求人族的信仰，自然是人族越蒙昧越好，如此一来，他们才更加需要神明的帮助。比如说，那种传统的粮食作物，种子没有经过改良，如果没有神明的眷顾，那么，一块土地能够产出的粮食却是有数的，在这样的情况下，给上头的贵族老爷们交了税之后，下面那些百姓就差不多不剩什么了，所以，他们需要不断给芙蕾雅，乃至给托尔这样有着丰饶神职的神明祈祷，如此才能增长粮食产量，让自家能够勉强不饿肚子。

而巴德尔呢，对于那些神明来说，简直就跟釜底抽薪一样了，他直接开始推动人道的进步，传授给人族更好的耕种和生产技术，让人类从一开始的刀耕火种，到后来的精耕细作，又传授了人族之中的那些智者，如何培育更加高产，更加抗冻，更加能够抵抗风雪的种子。也就是说，即便不再供奉丰饶女神他们，土地上也能够长出更多的粮食来。而出海捕鱼，野外打猎也是一样，人族中的智者得了巴德尔号称文明之光的智慧启迪之后，他们可以制造出更加结实，更加适合捕鱼的渔船和渔网，可以制造出更加适合打猎的弓箭，还有各种陷阱。当然，朴素的可持续发展理念也不能变，每年都会订立一个禁渔期和封山期，在这个阶段，捕鱼打猎都是禁止的。饶是如此，捕猎的效率也变得高了很多。

当然，若是再供奉这些神明，土地里头能够长出来的粮食自然会变得更多一些。可是很多时候，供奉神明也是要讲究一个性价比的，你总不能空口白话，光是心中祈祷吧！神明每天都很忙，他们事情多得很，哪有空回应所有信徒的祈祷，因此，这就需要诸神在地上的代言人，也就是那些祭祀们，这些祭祀会根据信徒的供奉，施展神术，满足信徒们的需要。

以前的时候，大家都穷得很，所以，普通的祭品也就可以满足了，可是在文明发展之后，大家普遍开始变得富庶起来了，这些祭祀们的要求自然也就高了，很多时候，大家会发现，交上了供奉之后，最终所得跟没有其实差不多，如此，自然也就影响了大家对于诸神的信仰。

奥丁很快意识到了中庭的变化，对此简直是难以理解，这样做，只会渐渐让人类越来越远离诸神，这对巴德尔又有什么好处呢？

因此，奥丁便将巴德尔叫了回来，询问巴德尔为什么要这么做，巴德尔对此却是直接表示，神明本来就不该太过干涉如人类这样的种族的事情，神明就该高高在上，做个象征也就可以了，信仰之力这种东西，看起来是蜜糖，实际上是毒药。

说着，巴德尔很是理直气壮地拿出了自己的证据，某个蛮荒的部族他们一直避世隐居，而在那里，他们有了一个原始的信仰，就是一个原始的自然灵，原本这种自然灵放在阿斯加德这样的地方，被诸神发现之后，会直接启发他们的智慧，让他们化形成为诸神的模样，然后作为诸神宫中的侍从。

但是在这种地方呢，这个自然灵却有着一定的威能，在这个部族的信仰祭拜之下，生出了一定的智慧，并且产生了神力神性，可以说俨然已经是一个半神了。

最后，中庭王朝的大军征服了这个部族，部族里的人纷纷改信，最后一个还信奉那个自然灵的族人死后，那个自然灵就遭遇了信仰的反噬，因为在部族遭遇大难的时候，这个自然灵没能挽救他们的族人，最终，虔诚的信仰化作了怨恨，那个自然灵差点神性都被污染，最后直接疯狂崩溃，偏偏他能够自然凝结的神力很少，最终直接被几个祭司抓住，献给了巴德尔。

巴德尔这般理直气壮，奥丁在确认了这一点之后，也有些头大，现在，阿萨神族乃至华纳神族的诸神都指望着人族的信仰增长神力呢，他们如今压根懒得再冥想，靠着自己的努力来增长神力，就算是奥丁，其实也是忍不住吸收了不少信仰之力的。奥丁利用了自己的智慧，分析了一下巴德尔所说的依赖于信仰之力的后果，最后有些惊怒地发现，巴德尔不光没有说谎，反而他知道的不过就是表象而已，实际上呢，当原力神向着信仰神转化之后，信仰对他们来说就是一把双刃剑。甚至，就像是那个自然灵因为部族的信仰，孕育出来的神性就是可以帮助部族更好地狩猎，更好地帮助部族隐藏保护自己的一样，信仰神可能会因为下面信徒们的信仰出现偏移，连同神性都会出现偏移。