第9章 这是人性的扭曲，还是道德的沦丧（第2/2页）

这是狂犬病的典型症状，只是发病的载体从活人，变成了尸体。

山东这个地方有个特殊的习俗，那就是每逢干旱，便挖掘坟头有青色的新坟，在烈日之下掘开棺材，拖出尸体，打旱魃的习俗。

旱魃，就是不腐的干尸。

魃，在《诗经》和《山海经》里称为制造干旱的妖怪。

如果打开棺材，尸身未腐，就被认定是旱魃，会被砍成几块焚烧祭天，以祈求大雨降临。

这个带有巫术色彩的仪式，叫做打旱魃。

刚好曲阜今年夏天遭遇大旱，道士说皆因这对父子的尸体变成了旱魃作祟的缘故。

于是，道士起坛做法，将父子两个剁了焚毁，打旱魃。

因这是山东延续千年的传统，且行商父子是外地人，在本地无人为他们说话，百姓乞求下雨，官员也睁一只眼，闭一只眼，任凭道士打旱魃。

凑巧，做法次日天降大雨，解决了曲阜的旱情。

如今这个道士因打旱魃除妖求雨成功，在曲阜已经被当成救苦救难的活神仙。

白术赶到曲阜时，父子两个尸骨已经化为两坛骨灰。

白术无奈，只得给了道士钱财，要道士将过程详细讲来。

白术定定的看着桌上扭动的龙体，“你去年死在初春，天寒地冻，尸体便没有立刻起变化，但只要一暖和，你就会复苏咬人。这个行商在夏天死去，由冰块冰着的时候也没有变化，由此，我大概可以推断，在寒冷中尸体不会发狂犬病，和正常死亡一样。”

“这是第一个收获，第二个收获，就是被得了狂犬病的行尸走肉咬过之后，受害者遗体也会染上狂犬病，一旦传播开来，后果不堪设想。”

“龙体丢失一事已经泄露，我这里已经不安全了，所以，为了以防万一，我只能把你当做旱魃一样烧掉。”

“你放心，我身为大夫，从来不信什么鬼神妖孽之说。人死不能复生，人可以生病，难道尸首就不可以吗？病症和狂犬病类似，或许是一场新的瘟疫？或许有人刻意投/毒？瘟疫的源头在那里？谁害得你连死亡都不得安宁？我都会查清楚。”