第十九章　一己好恶

建康。归善寺。

方丈室内，燕飞和支遁再次聚首，均感欢欣亲切。两人盘膝对坐，互相问好后，燕飞道：“我正要来向大师请安，只因俗事繁忙，到现在才有空，希望没有扰大师的清修。”

支遁微笑道：“我们还须说客气话吗？先让我向燕施主报上桓玄的近况如何？”

燕飞哑然笑道：“听大师的语气，似乎很满意桓玄最近的发展，对吗？”

支遁欣然道：“燕施主的用语生动传神，老衲也不打诳语，桓玄占据建康后，虽只是数天时间，已尽显他苛刻烦琐、喜爱炫耀的性情，更急于称帝，其所作所为，真是可笑。”

燕飞皱眉道：“大师知否谯纵、谯奉先、谯嫩玉、李淑庄和陈公公，均属魔门之徒，他们深谋远虑，且部署多年，怎容桓玄胡来呢？”

支遁道：“悲风早告诉我有关谯纵等人的事，所以我亦特别对他们留神。如果桓玄肯对谯纵等言听计从，确有成功的机会。可是桓玄何等样人，恃着才干家世，自命为不世英杰，现今一朝得志，更不会接纳其它人的意见，何况他这人疑心极重，如谯纵等人的意见屡屡和他相左，不生疑才怪。照现时的情况看，桓玄重用的并非谯纵和谯奉先，而是他本族的人，例如以桓伟出任荆州刺史、桓谦当侍中、桓胤当中书令、桓弘任青州刺史，桓修为抚军大将军。”

稍顿续道：“而在建康城破前，早向他投诚者均得重用，如王谧、殷仲文、卡范之等人，其中王谧更被任命为中书监。至于献石头城立下大功的王愉，本应被投闲置散，但在王谧的斡旋下，竟不用外放，改当尚书仆射，可见桓玄用人，只讲一己好恶，并没有周详的安排。”

燕飞道：“这么说，魔门是选错了人。”

支遁道：“魔门亦没有别的选择。桓玄好大喜功，常以高门才识自负，对奏事官吏特别苛刻，如发现奏章有一个错宇或笔误，便如获至宝，以示聪明，且严厉查办，弄得人人自危，又亲自指派最低层的官员，韶书命令纷乱如麻，多得令人应接不暇，小事如此细致，大事却一点不抓，也不知该如何处理。由此可见桓玄根本不是治国的人材。”

燕飞心忖如果侯亮生仍然在世，又得桓玄重用，而侯亮生亦肯全力辅助桓玄施政，肯定不会有现在施政紊乱的情况。

支遁道：“安公并没有看错桓玄，这个人根本不是治世的料子。我之所以不厌其详道出桓玄入主建康后的情况，是希望燕施主能转告刘裕，愈让桓玄多在建康，愈能令建康高门认识清楚桓玄的本质。安公没有说错，桓玄虽有窃国之力，却无治国之材，难成大器。”

燕飞明白过来，支遁这番话，是要提醒刘裕，不用急于反攻桓玄，而是予桓玄时间自暴其短，弄得天怒人怨时，再来反击桓玄便可收事半功倍的奇效，亦可把对建康的伤害减至最低。支遁不愧一代名僧，佛法高深不在话下，对政事也卓有见地，故能成为谢安的方外好友。

问道：“桓玄在登基称帝一事上，有什么行动？”

支遁低喧佛号，道：“称帝？这几天我听到最多的一句话，燕施主道是句什么话呢？”

燕飞有点摸不着头脑，不明白支遁为何岔到风马牛不相关的事上，他们不是正谈到桓玄称帝的事吗？苦笑道：“我完全猜不到，且没有半点头绪。”

支遁淡淡道：“那句话就是『如果安公仍在……』。”

燕飞恍然明白，事实上支遁已答了他的问题。桓玄意图篡晋之心，路人皆知，便像当年桓玄的老爹桓温，分别在桓温当时有谢安阻挠掣肘，桓玄却是无人制止，致令建康的人怀念起谢安来，想到如果谢安尚在，岂到桓玄放肆。人死不能复生，这当然是没有可能的，由此可见人们的无奈，亦可知不满桓玄者大有人在，只是敢怒而不敢言。

支遁道：“昨天桓玄装模作样，上疏请求皇上准他返回莉州，旋又逼皇上下诏反对驳回；到今早桓玄又有新的主意，呈上另一奏疏要率领大军北伐，什么扫乎关中、河洛，然另一手则强皇上下诏拒绝。种种动作，莫不是为先『加授九锡』，再而『禅让』铺路，所作所为，教人鄙视。”

燕飞首次感到支遁亦是个忧国忧民的人，难怪能成为谢安的知己。

支遁有感而发的道：“每当朝廷有事，首当其街的总是王、谢二家。安公在多年前，早预见眼前情况。阿弥陀佛！安公在世时，绝不像外人看他般如此逍遥快活。或许人不该太有智慧眼光，洞悉一切会是一种沉重的负担和痛苦，众人皆醉我独醒的滋味更不好受，人世间的丑恶会令人感到厌倦。唉！老衲着相哩！”