第212章 “一道德”的野心（第3/3页）

而且以汪道昆的见闻，这些人确实和西门庆一样，不仅仅没有败坏家业，产业反而更兴旺了。

这些人也都和书中西门庆一样，纵情享乐，肆无忌惮的为祸乡里。

所以汪道昆其实也在怀疑“人之初性本善”这句话是不是对的。

苏泽石破天惊的性善性恶不重要，让汪道昆都不知道怎么接了。

苏泽说道：“汉唐以来，耕读传家来是天理，圣人之言中已经将农和士两个阶层的道德编写的差不多了。”

“为农者，日出而作日落而息，顺应四时以劳作，缴税纳粮后还有空余，则让子弟进学或者参军，这就是为农的道德。”

汪道昆点头。

“为士者，研习先贤经义，修身齐家治国平天下，进而为天下用命，退而修身养性，这就是士人的道德。”

汪道昆连连点头，苏泽又说道：

“那为工者，为商者，他们的道德呢？”

这下子汪道昆愣住了。

苏泽说道：“读书种田都有道德，商人的道德又是什么？”

“如西门庆这样的人，难道都是如此为恶的嘛？可是从没有人说，做什么样的商人是有道德的商人，世人都认为商人是奸猾狡诈的逐利之徒，商人自然也会轻贱自己为奸猾狡诈的逐利之徒，既然这些人上不为士大夫所容，下被百姓唾骂厌弃，他们还不是只能纵情声色享乐，活成大家心中的样子？”

汪道昆这下子彻底震惊了。

苏泽说道：“老师，您所在的徽州府，不也有儒生行商，世为儒商，他们治家是不是和读书人一样严谨，做生意也讲究诚信道德？”

汪道昆点点头，其实他的家族也算是经商的，也算是苏泽口中的儒商。

苏泽说道：“世风世情如此，并不是西门庆一人的堕落，而是这些人根本没有道德标准，他们不知道善恶，如同野兽禽类那般浑浑噩噩的生活，只能纵情声色犬马了。”

“不仅仅是西门庆，书中的王婆给人做媒，日常也挣得不少，世上有王婆这种怂恿良人为娼的坏媒婆，可也有帮人促成姻缘的好媒婆。可是世人都将这个行业认为是贱业，都认为从事这个行业的都是王婆之流，一边羡慕她们挣钱养家糊口，一边又斥责他们道德低下，那从事媒婆的人，自然会都变成王婆。”

“士农工商，却只有士农的道德，工和商要如何做才是合乎于礼的？什么时候有世人称颂的儒商，有万民敬仰的儒工，那世道才会好起来。”

汪道昆震惊的看着苏泽道：“汝霖，你要‘一道德’？！”

我也知道大家不喜欢过渡剧情，但是有些连贯性的情节要写。

这一章，肥鸟可以说是全新的。

很多书写思想启蒙，为何要启蒙？在我看来就是这个新道德！

新的阶层出现，需要新的道德，传统的宗法社会港湾解体，在商品社会出现后的道德混乱，才是觉醒年代思想混乱的根源。

所以需要一道德！这才是思想启蒙最大的意义！

儒家对于人性辨析，明末其实已经没啥好写的了。

改造儒学，将从空洞人性思辨转移到对生产关系的思考上，这是主角的野心，也是肥鸟这个作者的野心！

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