第88章

伴随着祭司的祈祷。

神奇的音乐声总算又一次出现在了人们的耳边……

前苏联作曲家德米特里·肖斯塔科维奇, 出生于圣彼得堡,生活在混乱的苏维埃政权之下。

不同于绝大多数同时代,最终选择离开祖国的音乐家, 这位作曲家终生都留在了苏联,并用音乐记录着伤痕累累的苦难祖国。

《第十一交响曲》就描绘了一场圣彼得堡流血惨案。

军号、战鼓、弦乐器交织出充满阴郁张力的气氛,然后,木仓声(鼓声模仿)响起,受害者纷纷倒下,绝望的哭喊、呻吟, 喧嚣的惊乱。

突然间一切静了下来。

寒风萧瑟……

没有什么悲壮, 也没有什么崇高。

神明平静地俯视着血色人间,遥望着彼此屠杀的人类。

在低沉悲痛的音乐中,人们似乎终于慢慢清醒了过来。

他们双眼呆滞无光地看着混乱的广场, 看着满地的断肢残骸, 看着被血液染红的祭台。

所有人的脸上都写满了不敢置信。

这时,哪怕连复仇心切的维克多望着已经被撕成粉碎、再也无法拼凑完整的大王子的尸块们, 一时也陷入了茫然。

一切都太快了!

快得让人来不及反应。

乔恩真的没想到事情会发展到现在的这个地步。

他最初仅仅是想借助“正义女神”的名头,让维克多能够当众讲述冤屈,揭露大王子的罪行,为此, 还特地做好了“如果有人阻挠,就随便放首比较战斗的曲目, 来假充神迹”的准备。

但没想到, 他并非“孤军奋战”。

居然还有人(其实是王后)在人群中事先埋好了钉子, 不断引导着人群对大王子发出质疑和声讨。

除此以外, 大王子曾经得罪过的人……

比如,多年前因为嫌弃人家残疾受伤, 就把人赶出队伍,不允许参加欢迎仪式的老兵们,也恰逢其时地在人群里对其冷嘲热讽。

在这样的情况下,听到了大王子那些罪无可恕的叛国罪名,那些人,也许是刻意,也许是无心,也许是含怨,稍一煽风点火,人们顿时群情激奋。

接着,又是“国王遇刺”,又是“安东国士兵混入王城”,种种离谱又可怕的事儿接二连三地发生……

各方因素,机缘巧合地拼凑到一起!

于是,广场上聚集的庞大人群暴动了。

他们狂乱地冲上祭台,徒手将好几个人撕成了碎片。

但凡看到这一幕的人,无不为之震惊和不解。

震惊自然不必多说!

至于不解……

无论是国王、王后,还是大臣、平民,都不明白为什么会出现这样的情况。

尤其是经过事后的一些调查,那些参与手撕大王子的人中,并不全是穷凶极恶的暴徒。

他们当中的很大一部分人平时都是老实巴交,可能半辈子没同人打过架,甚至一句脏话没骂过……

可就在这一天!

他们凶残得连强壮的公牛见了都夹着尾巴哞哞叫;连手握刀剑的士兵都吓得不敢过去阻拦。

如果换做现代的话,心理学、社会学方面的专家们,应该会针对这种现象给出一个“集体行为”的定义:

——当事情突如其来,聚集在一起的人们还来不及分析对策、解决问题的时候,往往会在彼此互动中,出现情绪相互感染的情况,继而形成一种群体性激动。

——在此时,如果有人率先采取了符合大家能理解的行动,周围人就会产生从众心理、跟着效仿,让这一行为彻底成为一种集体行为。

这种突发的集体行为,往往既冲动又狂热。

一不小心越轨,就会出现类似大王子被手撕的可怕局面。

但在异世界,显然不存在什么心理学和社会学方面的分析。

等到事情结束后,祭司们统一将这事归结为“神明给予的惩罚”。

他们暗自分析,这事到底会有那几位神明插手?

首先,必然是正义女神。

正是这位“女神”拒绝接受献祭,又指出“真相携带者在人群”中,才拉开了这场暴动的序幕;

其次,应该也有秩序之神。

仪式上的两位主要神明,如果说秩序之神什么都没做,总觉得有点儿不太对头。

但说实话,大家真没看出秩序之神做了什么,只能牵强附会地猜测,那些被民众同样撕碎的护卫队,没能顺利逃掉,也许就是来自秩序之神的手笔。

毕竟,坚持等级分明的秩序之神,一向不允许下层人士越级冒犯上层人士(这里大家有志一同地忽略了维克多越级揭穿大王子罪行的事);

接着,是纵欲狂欢之神……

没错!

这位神明虽然压根就没在酬神仪式的酬谢范围内……

但王城人民的那一场疯狂暴动实在太吓人了!

居然能生生把大王子和护卫队的几个人统统手撕了。