第二百九十七章 书本纪（第3/3页）

一边打压世家的冒头一边畅想修行者的伟力能做些什么，修行者也不是牛马，是要做对国家有意义的事才有功德赚。

煤炭都没有的九州世界，修行者可能就是生产力的终极体现了，可以做很多事情，修渠，建坝，铺路……

然后写书，推广，庄询眼中的中庸之道，还有辩证法一类的东西，只捡适用的东西，然后形成文书下发各地，毕竟真是皇天，就没这么自由了。

举个例子，皇天等于游戏管理员，拥有最高权限，却只能有限干预，因为世界底层逻辑不能变，人间事不能随便做，一做就可能导致世界走向灭亡。

可悲的是，庄询提供了素材和理论，最后大家都归功到了司琴宓身上，毕竟那个太阳最耀眼，大家清楚，庄询也不辩解，司琴宓的就是他的。

十年之期一到庄询带着打包的后宫飞升了，各位娘娘也也已经把职务脱手出去，交给熟悉的各批人，准备随庄询离开。

已经做的差不多了，剩下的，就希望二儿子庄念恩继续做了，毕竟国家交给了他，庄念恩做的不错，没辜负司琴宓，姜太后的教导。

庄询有了新快乐，游山玩水，携美人游戏人间，过他以前喜欢的逍遥日子。

然后二儿子给他整了大活，大概是登天的时候说庄询上天做皇天，司琴宓上天是做后土。

面对成长起来的诸位弟兄，感到了严重的威胁，有人有势力支持，还是自家弟弟，为了摆脱这种威胁的境况，庄念恩决定修史。

庄询作为高祖没有争议，他盛赞司琴宓的功绩，外加司琴宓现在的地位，尊崇的认为，司琴宓功绩巨大，把司琴宓抬了半级，称为圣祖。

然后把姜太后又抬了半级，变成宗庙里的庄询身旁的皇后，恰好姜太后接到王母的神位，郦茹姒西王母，这样不管是怎么看他都是嫡长子了。

这种掩耳盗铃做法又好像有点道理，庄询的子嗣们是否接受呢，那是一定不接受的，差不多是一眼看出来庄念恩的打算。

虽然庄念恩他是司琴宓的继子，但是司琴宓对庄询的那个儿子都是一样，没有什么偏袒，你也不是老大，你做皇帝，凭什么，凭老父亲的偏爱？

但是又不好反驳司琴宓的功绩，虽然各有母亲，但是司琴宓是长母，都是在她教导下长大的，吵吵闹闹，引经据典争辩了庄念恩一朝都没什么结果。

文书写给天上的爹，庄询觉得都很有道理，司琴宓对得起一个皇帝位，然后就是无答复，因为庄询心里只有一个皇后，但他非常理解庄念恩现在的处境，他不添乱。

于是后面史家立传的时候，到了司琴宓，名称也只能写了一个《宓皇后本纪》两不得罪，司琴还是卫氏没有定论，外加庄询开创的提出不避讳，随便你写姓名，史家用上了名字。

（全书完）