第0602章、理念之争(第2/3页)

八斩刀是一套实战能力非常强的刀法,威力巨大,因此在咏春门中,被视为压箱底的功夫,非嫡系真传不传。

但这样一套厉害的功夫,也和所有传统武术一样,有着一种通病,就是为了追求“流畅”和“美感”,在刀法中有许多完全没必要存在的多余动作,甚至是为了表演,有一些花里胡哨的东西存在。

比如在八斩刀中有一招“内门抌刀”,这一招简而言之就是“内削”,攻的是中下路。

按理说这一招是一招极其刁钻阴险的招式,但施展起来,却十分行云流水,动作做出来后,整个人体就像是一张弓一样被拉满,美感十足。

之所以能达成这样的效果,就是因为这一招有很多不必要的动作。

结果经过苏乙改良后,这一招再没有任何美感可言,看上去就像是一个人突然往前跌了个狗吃屎似的。

但这一招的攻击效果,却变得凌厉阴险了百倍,悄声无息,突兀至极,让人防不胜防。

他和陈识之前有一次对练,就是用这一招奠定胜局。

还有,八斩刀法中有一些反手挟刀的招式,全被苏乙弃之不用。

按理说反手挟刀更具隐蔽性,且反手挟刀的招式角度更加刁钻,在八斩刀法中,凡是反手挟刀的招式,几乎都是很凶险的杀招,甚至算是绝招了。

但这样的绝招,却是以牺牲了安全性和距离感为代价的。

反手挟刀,必然比正手持刀更难防守,而且牺牲了刀本身的长度,需要自己本身的身体更加靠近敌人。

最重要的是,反手挟刀,想要破解简直太简单了。

那就是——后退一步。

拉开距离,你反手挟刀的招式再牛逼,也打不到敌人,完全没了作用。反倒是敌人正手持刀,随时能要你的命。

再者,反手挟刀很难练,想要练成、练熟,需要花费大量时间和精力,对苏乙来说,付出和收获不成正比,这都是没必要的。

所以,反手挟刀的招式哪怕再帅,再被玩出花活儿,苏乙也一个不用。

从习武至今,苏乙虽算不得是“大家”,但也称得上是有自己的武学理念,并形成自己格斗风格的职业拳手了。

在涉及到自己的风格和理念方面的问题,他很有原则,即使陈识极力反对他删改咏春八斩刀法,但苏乙却依然一意孤行。

甚至为此还和陈识闹得很不愉快,两人有那么几天一见面就吵。

武人的矛盾,最终还是手底下见真章。

随着苏乙每天飞一般的进步,陈识一贯的理念和认知,被狠狠颠覆了。

他开始试着放下成见,尝试去理解并思考苏乙对八斩刀法的改变。

让陈识骇然且仓皇的是,他发现苏乙居然是对的!

除了一小部分的改良是有瑕疵、有破绽的,大部分招式在苏乙的改良且重新组合后,威力倍增,发挥出了更具威胁性的作用。

而且按照苏乙的理论,按照苏乙的练法,八斩刀法在每个人手中,应该都有不同的节奏,不同的风格,这无疑让这门“制式”刀法,变成了更适合个人发挥的“私人订制”,好处有多大,自不用赘述。

这让陈识内心十分痛苦和矛盾。

一方面,他骗不了自己,知道苏乙的对八斩刀法的改良是正途,这也意味这苏乙的武学理念才代表着未来。

但另一方面,苏乙把八斩刀改的面目全非,连最根本的武理都变了,永字八法都没了,这样的刀法,还能被称作是八斩刀吗?

原本的八斩刀法,是武学中蕴含文化,蕴含哲学,蕴含武学和做人的境界。

但现在经苏乙改良后的八斩刀,什么都不存在了,就如野狗扑食,如猎豹捕猎,什么美感和韵味都没了,有的只有不惜一切地杀人、杀人、再杀人!

好好一门内涵很深的刀法,被苏乙改得这么功利和难看……

这才是陈识无法接受的根本原因。

这是现代功利主义理念,和古武修身养性的追求,发生了根本上的矛盾和本质的冲突。

这种矛盾冲突不可协调,非此即彼。

这有点像是“异端”。

理念之争里,“异端”是比“异教徒”更应该消灭的存在。

苏乙刚开始和陈识争论时,很无法理解陈识的想法,觉得他迂腐、守旧,不知变通。

甚至他不无恶意地猜测,陈识是酸葡萄心理,见不得他的武学理念更科学、更先进,不肯承认自己的落后和失败,所以恼羞成怒。

但随着两人争论的深入,苏乙渐渐了解了陈识,明白了陈识内心的矛盾,知道自己这么想是小人之心了。

两人最核心的矛盾点在于,武术,到底应不应该只要能打,就够了?