第一千六百八十八章 贤者波洛斯坦（第2/3页）

不过，无论是哪一类书籍，波洛斯坦的形象都是个有着惊人的智慧、但却无比邪恶的坏蛋，和知识之灵教会相关记录中的那个贤者完全不同，难怪知识之灵教会情愿空着相关内容，也不愿意将波洛斯坦在极地群山的所作所为给记录下来。

波洛斯坦来到极地群山传教的经历并没有什么特别的地方，和其他真神教会派到或者说发配到极地群山传教的神职人员一样，一边忍受着极地群山上至城主、下至平民的排斥，一边努力的传播自己教会的教义。

和其他教会不同的是波洛斯坦凭借自己的智慧帮助极地群山各个城池解决了不少问题，制造了很多至今都在使用的工具，建造了很多依旧被视为城池地表的建筑，所以他即便没有能够在极地群山传教成功，但他在极地群山各个城池也拥有了一些声望和地位。

只是，后来人们发现波洛斯坦竟然利用他开设的医院，拿前往治病的病人做一些神秘的实验，其中有几个人因为实验失败死了，在死的人里面就有某个城池城主的唯一继承人。

于是乎波洛斯坦就从受人尊敬的智者贤者，变成了人人喊打的邪恶之徒，当时的人将波洛斯坦押解着前往极地群山不同的城池受刑，最终在莫维特路处死，死后他的尸体被当时的人分食了，而波洛斯坦这个名字在极地群山也就成了邪恶的代名词了。

“这不对呀？”在听完了汉考克的叙述后，雷欧脸上也浮现出了更多的疑惑神色，并且质疑道：“如果极地群山的人对波洛斯坦如此憎恨，甚至不惜死后分吃他的尸体，那么波洛斯坦信仰的知识之灵教会也应该会得到同样的憎恨才对，不应该像现在这样是所有真神教会中收到抵制和排斥最小的教会。”

面对雷欧的质疑，汉考克也愣住了，他以前也只是将波洛斯坦的事情当作民间故事来听，根本没有想过什么合理与否之类的事情，现在听了雷欧的话，他也感觉到自己所说的故事似乎真的不太合理。

雷欧并没有等待汉考克回答，反倒像是自言自语一般，继续说道：“而且给波洛斯坦订下的罪名也不合理，波洛斯坦如果真的开设了医院，那么他开设医院的目的肯定不可能是想要将这里当作实验室，肯定是为了让这里变相的成为知识之灵教会的传教据点，所以即便他要做什么神秘实验，也不应该选择在医院有着特殊意义的地方，而且医院经常人来人往，将实验室放在这里基本上就不可能会瞒住别人。以波洛斯坦在当时的声望和地位，他完全可以另外找一个更加隐秘的地方，至于实验体也完全可以找其他人，不需要找医院的病人，比如俘虏、奴隶等等，这难道不更安全吗？”

汉考克听着雷欧的分析，不断的点着头。

雷欧依然没有停止，继续分析道：“还有最大的一点漏洞就是处置波洛斯坦的方式，就算波洛斯坦拿病人做实验，但也应该只是设立医院的那几个城市的人憎恨他才对，极地群山各个城市的关系很复杂，被这几个城市憎恨的人去到另外几个城市就可能会成为英雄，可波洛斯坦却是在所有的极地群山城市中受罚后，到莫维特路处死，这种处罚方法给人的感觉像是波洛斯坦得罪了整个极地群山的人，而不仅仅只是得罪几个城市的人。”

汉考克忍不住心中好奇，问道：“那雷欧阁下您觉得波洛斯坦是因为什么原因死的？”

雷欧闻言，摇了摇头，说道：“这个我也不清楚，但我知道的一点是波洛斯坦被处死的时候极地群山各个城市的人并没有现在故事中描述的那样憎恨他，否则的话，所有波洛斯坦以前制作的工具和建筑都应该会在这种憎恨情绪下被毁坏，而不会依然使用至今。”

汉考克提出不同看法道：“这些工具和建筑都很好使用，他们就算憎恨波洛斯坦，应该也不会……”

雷欧摇了摇头，打断了对方的说辞，解释道：“你刚才也说了，波洛斯坦死后被人分食了，由此可以判断当时对波洛斯坦的憎恨已经完全失去了理智，兽性大于人性，这个时候任何理性的得失判断都不会存在，想到的只有发泄这股憎恨带来的怒火，所以按照正常情况，波洛斯坦的工具和建筑肯定应该会被毁坏，不可能存留下来。”

汉考克听后也不再反驳，他也觉得这个波洛斯坦的死有些蹊跷，不过他也没有太在意这件事，仅仅只是将这当作和雷欧闲聊的平常话题。

然而，雷欧却有着不同的想法，因为波洛斯坦·魏斯基的生平已经引起了他的兴趣。

从这个点火器的制造工艺来看，很显然波洛斯坦应该掌握了大量宇宙文明的科技设备使用和维修的方法，他能够将某些设备分拆开来，然后重新组装成他需要组建，安放在他制造的模具中成为他的工具之一。