第一百五十一章 浴火(第2/2页)

盏茶工夫后,穆宁带着几分不甘的说道:“传递消息与我们的是伊斯玛仪·阿米尔阿布尔·卡姆·曼苏尔·伊本·海达尔……”

罗幼度听得有些傻眼,就这名字,怎么记得住?

一旁翻译的胡德心中却翻起了巨浪,强压着镇定,解释道:“此人是当今萨曼王国古拉姆将军,臣想不到他竟是摩尼教的人。”

罗幼度是知道西方古拉姆制度的。

这古拉姆源于波斯文,意为经过训练的奴隶。

这项制度最初出现于阿拉伯帝国时期,他们的国王哈里发在身边蓄养一批奴隶侍卫,负责哈里发的个人安全。其实就是职业军人,与大虞的禁卫军一样。不同的是大虞的禁卫军是雇佣制度,而古拉姆军队是奴隶买断。

国王从购买精壮的奴隶,组装训练他们,将这些奴隶视为最亲密的战友。为了培养出悍不畏死的军队,古拉姆在训练的时候,还会灌输他们宗教的献身思想,将他们培养成一支没有自由,有着狂热献身精神的军队。

古拉姆统帅的统帅竟然是摩尼教的人?有些滑稽……

难怪胡德会如此震撼。

罗幼度皱眉头道:“此人可靠?”

听着胡德的翻译,似乎已经察觉危险的穆宁,毫不犹豫的道:“海达尔是我义兄,当然可靠。”

原来当年穆宁的父亲摩尼教的教主为了重返西方,收留了一批突厥奴隶,培养他们长大,将他们安插进古拉姆中充当内应。其中大多数人或是背叛,或是生死,只有少个别活了下来,其中就包括了海达尔。

萨曼王国内部贵族问题严重,不少大贵族都想着自立。

萨曼王国国王只能依靠古拉姆与之对抗,造成了古拉姆奴隶兵夺主的情况,干预朝政,甚至拥兵割据。

海达尔却因为恪守内奸的本份,坚定不移地跟在萨曼王国国王左右以便于探知整个国家的政策动向,反而深受器重。

萨曼王国国王在驱赶了阿尔普特勤以后,便将古拉姆的统帅交给了海达尔。

而给驱赶的阿尔普特勤,最后在加兹尼建立了一个新的突厥政权伽色尼,当然这些都是后话。

罗幼度已经将心思扩张到了西域,也知海达尔这身份的价值意义,沉吟了片刻道:“两年,只要你们能够做到将圣战推迟两年,朕在西域给你们一个良好的传教环境。”

刚刚结束了与契丹的大战,不宜立刻拉开西域战事。

当年唐朝因各种原因输了一次,这一次他可不能让历史重演。

“谢陛下!”穆宁、奥斯古丁怎能看不出罗幼度的心思。

大虞的国教道教在西域、西方没有影响力,佛教势头太猛,而西方宗教气氛浓厚,让佛教挑大梁不符合大虞朝廷自身的利益,将汉传摩尼教推出来是必然之举。

唯一不同的是主教是他们,还是胡德。

他们在,摩尼教至少还能保留一些,真让胡德当这主教,摩尼教得直接改成明教。

就是砧板上的鱼肉,任人拿捏。

他们没有别的选择。

罗幼度并没有为难穆宁、奥斯古丁,而是和悦的领着两人一并登上了端门。

随着夜幕的降临,烟火从洛阳上空炸开。

带着几分畏惧的看着天上的烟火,奥斯古丁看着远处与官员、使节谈笑风生的大虞天子,轻声道:“也许对于我教来说,今日被迫之举,并非坏事。”

左右都是拿捏,那就躺下来享受。

躺着看天上的烟火,未必不是一种新的感受。

穆宁明白奥斯古丁说的意思,摩尼教越来越颓势未尝没有自身原因。

摩尼教的历史仅次于公教,比大食法早了五百年。结果呢?大食法由穆罕默德创立至今不过两百余年,他们就给大食法按在地上摩擦了两百年,从一个西方宗教,一点点的驱赶到东方,还不能说明一切?

“也许吧!”

穆宁看了身穿大红龙袍,在满城火光的映照下,闪闪生辉的大虞天子,看着如同白昼一般,为火光包裹的洛阳城,大有浴火重生的感觉,脑中浮现了一个念头:也许他真与我教有缘?

到了这一步,即便无缘也是有缘。

罗幼度看着洛阳的万家灯火,脑中浮现昔年此地的破败,也有一种浴火重生的感觉。

上元节的狂欢过去以后,罗幼度并没有将主要心思放在西域上,用心的处理着国政,静下心来发展自身的力量,打铁还得自身硬,硬实力才是问鼎世界的关键。