第一千零一十八章 圣光狼人

如何传播信仰?

亦或直白点说,如何进行传教。

虽然陆离没有相关经验,但没吃过猪肉还没见过猪跑?结合过去装神棍、跟教会人员接触、交流的经历,他差不多已经总结出来了。

第一,身教法。

即,通过传播者以个人的行为来影响周边人。

第二,见证法。

这个最简单、粗暴,却异常高效,类似于摆证据,通过显露神迹、人为编造神迹,来赚取信仰。

寻常世界的教派,都是采用后者,尤其是皇帝,时不时就派人搞一些祥瑞、福瑞,来巩固加强统治。

第三,唱灵歌法。

所谓灵歌,就是利用诗歌通俗易懂、易于传唱的特性,将自身教义潜移默化的告知目标群体,引起他们的兴趣。

类似的手段,陆离同样见识过。

【天尊当使凉风向一童女。名为末艳。凉风即入末艳腹内。依天尊教。当即末艳怀身。为以天尊使凉风伺童女边。无男夫怀任。令一切众生见无男夫怀任。使世间人等见即道。天尊有威力。即遣众生信心清净回向善缘。末艳怀后产一男。名为移鼠……】

耶稣=移鼠

上帝=天尊

景教那帮兄弟为了传教,以摩西十诫为蓝本,结合唐朝本土文化,格外强调要孝顺父母,顺便再发挥个人自由风格,整出个混血教义。

口号:宗周德丧,青驾西升。巨唐道光,景风东扇。

东周时期礼崩乐坏,老子驾着青牛前往西方。转眼到了巨唐时期,大道再次兴盛,景教之风也吹回了大唐。

一步到位,直接标榜自己是老子化胡的产物,货真价实的道家亲兄弟。

正因为如此,有太多例子可以给陆离提供借鉴了。

此刻,他用古老语言缓缓叙述起耶和华的光辉历史,嗯,克苏鲁版本的那种,并借鉴袄教善恶二元论。

奈何讲了半天,观众一点反应都没有,纯纯对牛弹琴。

毕竟,这帮家伙是深潜者的后代,有些都快完成蜕变仪式了,肯定是一条路走到黑。

反倒是米娅小姐和小老鼠听得津津有味,在陆离停下以后,还有些意犹未尽……

“走吧。”

自己搞不定异教徒,异教徒所谓的思想,乃至诡异石板,亦影响不了自己,那就换个方式继续交锋——

外界仍有数量可观的岛城居民,完全可以把他们发展为信徒。

之所以会选择这种方式,并非心血来潮,而是因为陆离想找个工具试探。

眼下,情况很特殊。

自己不知道对方究竟在打什么主意,但阻止它们传播信仰准没错!

从时间线发展来看,在小老鼠抵达这座城市,展开魔法实验时,信仰就已经完成统一了,这群混血种主持某种仪式,直接将岛屿给弄沉。

直到无数年以后,岛城冲出海底,干翻提坦号,陆离一行人发现,因此而死的乘客乃至其它时期的水手,躺在了地下,正在一点点变成黑暗生物……

所以说,将中间重要环节给切断,会有什么影响?

大概率会向好的方向发展。

再不济,可以引出幕后黑手。

一念至此,陆离先是抬起左手,遮住口袋里小老鼠的眼睛,接着抬眸看向穹顶。

不得不说,克总长得属实畸形,但他还不至于看一眼画像就理智归零。

不远处,那口眼状祭坛、通道,外圈刻着熟悉的文字:

我们将穿越黑色深渊,在深处的兽栏里。

我们将永恒地活在神奇与荣耀中。

而祭坛内部异常幽深,仿佛能够摄取一切目光,且四壁有一团团骨血在沸腾、重组,隐约之间,甚至可以看到脸庞精致、自锁骨以下开始溃烂的人鱼在游动。

跟那天通过三副瞳孔看到的景象,完完全全一致。

“大祭司,为什么放他们离开?”

有教徒发出生硬的询问。

倒不是对大祭司有意见,而是自身构造正在被始祖血液改变。

“打不过。”大祭司摇摇头。

三根布满吸盘的黑色章鱼触手,从它的袍子里伸出来,轻轻接过石板,并在上面摩挲着。

很显然,异教祭司是个实诚人,敏锐察觉到自己绝非陆离的对手,便果断中断后续计划,决定静观其变。

“那主人那里怎么办?”

“祂会理解的。”

声音一字不差,全部落在了陆离耳中,他稍稍加快脚步。

主人?

应该不是克总。

那么……会是大衮吗?深潜者首领,位列支配者末端。

坦白来说,这事过于无厘头了。

陆离什么也没做,单纯是想去密大进修,作为交换生,学习神秘学,为以后类似背景的正式考试打基础。

结果呢?