第九百六十章 文明
夏国、汉国、安西都护府能做到携手对外，萨珊和罗马却不能。
鏖战了两年，国内各种矛盾也处在爆发的边缘。
尽管萨珊人对河中念念不忘，但这个时候却没有挑战大秦的胆量。
中亚基本成了大秦的外圈，嚈哒人、月氏人、龟兹人、粟特人团结在安西都护府身边。
南面的大夏、吐火罗，以及咸海周边，诸族依托大秦，崛起了九个城邦小国，号为昭武九姓，以其姓为国名，分别为米、康、安、石、何、曹、史、火寻、戊地。
三百年以来，这些部族先后被贵霜、萨珊奴役。
只有大秦给了他们尊严，允许他们建国。
当然，这也是杜预下的一盘大棋。
河中、七河流域周边有这些小国拱卫，实际是起到了缓冲国的作用。
隔绝了波斯文明和罗马文明对大秦的直接冲击。
在军事上，也能起到挡箭牌的作用。
虽然立了国，但这些小国的权力却一分为三，国王、宣义令、中郎将。
国王是名义上的最高统治者。
而宣义令相当于这些小国的丞相，除了负责国中大小政务，还有一项最重要的职责便是汉化当地。
中郎将则是军事长官，掌管国中所有军队。
可以是秦人，也可以是本地人。
根据实力，每国两千到一万左右的兵力，训练权指挥权则完全掌握在安西都护府手上。
国中制度、建筑、衣着、语言，跟内地一般无二。
只有长相稍有不同。
中亚已经形成以大秦为核心的华夏文明圈。
越来越多的城池中开始涌现中原风格的建筑，越来越多的人拜祭儒庙中的孔子、孟子、荀子等先贤。
这时代的中亚人没有那么多的家国情怀，今天被贵霜人奴役，明天被波斯人奴役，早已习惯了。
反而是大秦给了他们尊严，让他们建立了国家，自然要紧紧抱住大秦的大腿。
华夏文明在中亚茁壮生长，对其他文明基本处于碾压态势，强大的文明也附加了各种红利。
整个西域、中亚皆以秦人长相为美。
汉魏晋时代，注重风仪，盛产帅哥。
杜预虽然长着大脖子，但并不影响他的审美，挑选的宣义令、中郎将不是浓眉大眼就是剑眉星目，配上高大的身躯，雍容的气度，考究的衣着，立即在中亚掀起了一波热潮。
颜值自古就是正义。
中亚之人开始以自己有一张近似中原的脸而沾沾自喜，主动束发右衽，学起了汉言。
女人们更是疯狂，每次安西都护府的良家子青营子弟策马巡视诸国时，女人们便万人空巷，贵族女人和平民女子争相呼喊，希望引起秦军的注意。
跟中亚胡子拉碴不修边幅的本地粗犷男人相比，大秦男儿更精致、更英俊、更自信一些。
这些良家子和青营将士也被中亚诸族称为“东方骑士”。
黑色盔甲更衬托了他们勃勃英气，腰间的环首刀也成为中亚诸族争相模仿的目标。
后世有位大佬说过，如果一个国家的女人喜欢诗词，那么绝大多数男人都是诗人。
如果女人喜欢钱，全国的男人都去搞钱……
这时代也是一样，男人的审美取决于女人的眼光。
很快，中亚到处都是汉家衣冠。
华夏、华夏，服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
文明的兴起，除了刀剑，更是在衣衫服饰、文化自信之上。
跟中亚的亚麻衬衣比起来，中原的刺绣、章纹无疑是碾压的。
很多城池开始主动邀请秦军将士做客，这么好的交流机会，杜预自然不会错过，无有不允。
中亚民风开放，汉魏也是如此，儒家的礼教还未发展到束缚人性的地步。
司马家时代，士族生活糜烂，玩的更花，男女不禁……
酒酣耳热，半推半就，生米就煮成了熟饭。
此后数十年，中亚新出生的中原面孔越来越多……
萨珊王朝一看河中没机会，只能再次派出使者，表达和平友好之意。
能不打仗自然最好，鹬蚌相争渔翁得利。
对萨珊人而言，最终的敌人仍是罗马，他们在西边战场退一步，罗马人就会前进一步。
萨珊疲软了，但罗马却没有，上一次大战，罗马因为戴克里先的新式骑兵，取得了一定的优势，自然不甘心现在停战。
于是加大对日耳曼、斯拉夫、凯尔特等蛮族的引进力度，准备给萨珊人玩一把大的。
这些年大秦占据河中之后，没有向呼罗珊、法尔斯等萨珊帝国的核心地区扩张，让他们松了口气，也促成了此次谈判。
“尊敬的大都护阁下，我们伟大的波斯皇帝愿意承认大秦对河中的控制权，但请阁下支援我们战马、装备、粮食。”