第八百四十九章 文武庙

“文庙和武庙建的如何了?”当初杨峥就有建造文武庙的想法。

霍弋虽然追封,上了谥号,但杨峥觉得还不够,汉末三国,野心勃勃之人如过江之鲫,霍弋识大体,举南中而归大秦,怎么拔高他都不过分。

赵阿七道:“已经落成,嵇中散仍在细细雕琢之中。”

嵇康之人什么都好,就是太精益求精了……

丹青、书法、音律全都冠绝当世,大兴落成之后,大概是读书读累了,在家打铁,花费巨大心血作宝剑名刀五柄,一经问世,上门求购者络绎不绝,有人花百万钱购买,嵇康却嫌自己铸造的刀剑锋芒太过戾气太甚,大为不祥,全都投入炉中融毁。

然后读书著述,写了一本《养生论》。

一经问世,关中纸贵。

杨峥也弄了一本仔细研究。

“召集太学名士大儒、朝廷文武,商议人选。”

“唯!”

人选自然很快就评选出来了。

长长的一大串人名,文庙孔子、孟子、颜渊、颜回、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、公羊高、左丘明……

前后有六十多人。

关键很多人杨峥听都没听说过。

而武庙就显的很单薄了,姜尚、张良、范蠡、白起、韩信、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、廉颇、李牧、曹参、周勃、卫青、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、寇恂、贾复、耿弇、段熲……

一共不到三十人。

商周至今数千年,才这么点人,有些说不过去了。

当然,诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、陆逊等人都是蜀吴两国的,不好评定。

张辽、曹仁等都是前朝大将,邓艾、郭淮跟杨峥有过节。

羊祜、杜预、王濬、陆抗这些人都活着。

“文庙之人要有传世著作或治国之才,武庙之人要有安邦定国的战绩,让他们精简精简,可以增加老子、鲁班、墨翟、韩非子、卢植、郑玄、荀彧等人,武庙之人不必局限于两汉,魏蜀吴三国已故大将都可以入列。”

名单很容易就能看出朝臣们的倾向,大多是儒家中人。

汉武帝独尊儒术的影响颇大。

杨峥觉得独尊儒术没有问题,但也不能废弃道、工、墨、法等学派。

以儒为干、百花齐放、百家争鸣,才是杨峥的目标。

天地万物都需要一定的良性竞争,人如此,国家如此,学术也是如此。

一家垄断,只会失去活力,内部腐朽。

再说老子、鲁班、墨翟、韩非子等人学术跟儒家并无多少冲突。

道家、法家其实已经跟儒家融合。

墨家虽然式微,但还是有不少拥笃者,太学中有鲁胜、乐壹二人重新注释《墨子》。

任何一个学术都有糟粕和精华,墨家中的糟粕不少,但精华也非常多华夏古代逻辑体系就诞生在墨子中,还有基础的宇宙论、物理学、数学论述等。

杨峥忽然想起明朝的永乐大典。

以后天下统一了,完全也可以弄出一部大秦版的《永乐大典》,将各家学说取其精华去其糟粕,然后立为显学,华夏的思想、学术体系将会有一个更光明的未来。

一个穿越者,不是带来多少技术,技术这玩意儿离不开生产力。

而是引发一个思潮,改变这片土地上人的思维方式。

编纂《大典》不是一件小事,尤其是这个时代,书籍和知识都被士族垄断,需要付出很大的精力。

不过世上无难事,只怕有心人。

这个时代最大的好处就是没有开国皇帝办不成的事。

至于武庙,在杨峥看来,东汉开国的几个大将明显有些水分,一个马援就够了。

卫青、霍去病的排名有些低了。

飞将军李广……一言难尽,一场胜仗都没打赢,动不动就迷路,如果不是《史记》的拔高,李广不会有这么大的名气。

两天之后,新的名单呈上来。

这一次用心多了。

文庙的人作了很多削减,孔门七十二贤削减到十二人,增加了老子、鲁班、墨翟、韩非子、张衡等人,还有诸葛亮、卢植、郑玄、荀彧。

诸葛亮拉拢蜀中士人,卢植拉拢河北士人,郑玄安抚山东士人,荀彧则对应中原士人。

四人绝对够资格。

杨峥并无异议,文庙人选中,居然还有曹植,这算是一个创举了。

身处这个时代,就会知道曹植的文学成就有多高。

白马篇、洛神赋都是千古绝唱。

在杨峥看来,华夏五千年间堪称“仙才”者,唯曹植、李白、苏轼三人耳!

武庙多了张辽、夏侯渊、曹真、曹彰、毌丘俭、关羽、张飞、姜维、周瑜、陆逊、吕蒙、丁奉、霍弋。

杨峥提笔把吕蒙的名字划掉了。