第三百七十六章 为君者之慈（第2/2页）

至于田婴、触子和一众齐国、薛城的将领，则交于闻人礼和田文处理。

田文既然想要出人头地，那么就先过了他父亲那一关吧。

灵青也没空搭理他们。

毕竟对于他来说最重要的还是自身的修行。

因此，在处理完政事之后，灵青又回了寝宫，开始整理德鲁伊的自然之道。

自然者，自然而然，道法自然。

德鲁伊，遵循上古誓约的祭司，能够行使自然之力，并且可以使用动物形态。

而德鲁伊最常使用的自然之力，就是植物的力量。

植物并不代表着就低级。

普通的松柏竹柳、红花绿草十分的常见，不见多少异能。

但却胜在生存条件低，量大常见。

而像是祭炼了七十二地煞神将的法灵豆，培养出了虎威卒的玉精米，用于祭炼竹剑的各种灵竹。

甚至是种在道清观的界树、许行的万法灵种和姬延的建木。

这些也都是植物，还有着各种各样的特异能力。

并且在很多的神话传说中，都有世界树的传说。

像这种能够支撑起一个世界的树，其中所蕴含的自然道理，谁又能说它比一颗星球、一片星河要低级呢？

因此，灵青也将自己的自然之道定位在这植物之上。

植物的特点在于长、在于生。

生，其本义是草木破土萌发；后引申为从无到有，出现。

并不仅仅只是狭义上的生机而已。

哪怕是忘川河畔的彼岸花，也是在生、在长。

由此可见，这生机无处无在，并不局限于阴阳、生死。

这植物之道，就在于这生、长，在于从无到有的生机变化。

而他对于植物之道的领悟，在崂山之时，就已经偏向了异化的方向。

还因此凝聚了一个异化植物的权柄。