第六百零七章 格物致知，即物穷理（第2/3页）

“格物致知，即物穷理！”

李宾言吹干了进表稿，希望远在京师的陛下能够看明白他写的到底是什么。

在这份进表稿之中，李宾言将工匠、匠官们从奇淫巧技的下九流，升格为了格物者和儒生相提并论。

在格物致知的定义上进一步确定了即物穷理，观察客观事物，总结客观规律，并且将其梳理成形式化、系统化、可检验、可复现的成体系的知识，才是格物致知的本身。

李宾言看着自己的进表稿就是一阵的傻乐，随后小心的封好，交给了驿馆馆驿，送往京师。

《坤舆格致》共计十六册，其中广为刊行的有十二卷，给工匠学院特别使用的有四卷，不是给知识设限，而是本身后四卷也就工匠能用得到。

常有德为首的匠官所作《坤舆格致》和李宾言写的进表稿送入京师用了仅仅十天，大明的官道驿路路面硬化和水路疏浚，把应天府和顺天府的送驿时间缩短了五天。

而朱祁钰收到这封奏疏的时候，并没有在讲武堂，而是在钦天监的十大历局。

钦天监监正许敦，在见识到了上一任钦天监监正彭德清死了两边之后，从来不敢违抗圣命。

上一任的钦天监正彭德清，为王振朋党，时常散播一些奇奇怪怪的卜噬之说，在北镇抚司的天牢之中，惊吓而亡，但是陛下朱批的斩首弃市的敕谕已经到了锦衣卫，忠诚的锦衣卫把死掉的彭德清又斩了一遍。

在此之后，许敦再也没有说过一句天有异象，就连朱祁钰亲征南下平叛的时候，有大星坠地，流星划过苍穹，照亮了整个京师，许敦也只敢说吉兆。

许敦，是个懂事的人。

许敦的这种做法，搞得朝臣们颇为不满，天人感应那一套，别说忽悠陛下了，连钦天监都不配合，怎么忽悠？

钦天监下辖的十大历局，在国子监和贡院的对面，钦天监的院子里立着一座墨翟的塑像，国子监的学子对这尊墨翟雕像极为不满，又无可奈何。

而今天，朱祁钰来到钦天监，他是来送雕像的！

第一历局，就是历法局，一共五个雕像。

最先被立起来的，分别为战国时期齐国的甘德和魏国的石申。

石申著《天文》记录金木水火土五颗行星并且记录了木星的卫星，甘德著《星占》，记录金木水火土五星的运行和规律，并且发现了火逆、水逆、金逆等天文现象。

《天文》和《星占》合称《甘石星经》，乃是中国第一部天文著作，记录了世界上第一份恒星表。

历院的第三像为张衡，就是发明了地动仪的张衡，发明了各种天文仪器的张衡，在历院立像，实至名归。

第四像祖冲之，祖冲之在数学上首次将圆周率π精算到小数第七位，但是在成就上，祖冲之更是个天文学家，大明历可是用了四百多年才被废置。

第五像是郭守敬，这位是天文历院的神仙人物，经天纬地、天文仪器、四海观测和直到景泰七年，仍在使用的《授时历》，这位仰望星空的神仙，在出仕的那些年，干的最多的是治水。

第二历局是水历局，第一像是大禹，大禹治水乃是至德之功。

第二、三像是川主李冰父子，李冰父子治理都江堰的功绩，是中原王朝上浓墨重彩的一笔，这父子二人也是宋仁宗钦定的二郎神。

第四像是郦道元，四十卷水经注，片语只字，妙绝古今，第五像则是裴秀，《禹贡地域图》的作者，舆图之学的开山鼻祖。

朱祁钰给十大历局，铸造了整整五十个塑像，目的就是开山立派。

墨家钜子墨翟，毫无疑问是大才，但是他本人节丧，死后不立庙设派，直接导致了墨家三分，最后失去了跟儒家对决的底气。

朱祁钰当然非常尊敬墨翟，但是现实就是如此，若是不肯立庙塑像，死后干干净净，最终就是自己的理念死后也一起干干净净。

大明有文庙，有武庙，朱祁钰在十大历局设庙祭祀，共计五十一人，谓曰历庙。

朱祁钰在钦天监的院子里，来回溜达，找到了歇脚的地方，拿着李宾言的进表稿看了许久。

李宾言讲的格物致知，即物穷理，在朱祁钰的理解里，就是后世的科学二字。

“拿笔来！”朱祁钰兴之所至，决定借着李宾言所写的内容，给钦天监赐字。

格物致知，即物穷理八个大字，会刻在青石上，放在十大历局的门前，每一个进出的人都能看到。

朱祁钰放下了笔说道：“许监正啊，朕听闻你这里最近有不少的好东西，呈上来，给朕看看，若是做得好，朕赐其祥瑞之名，亦有厚赏。”

钦天监正许敦赶忙俯首说道：“陛下请移步一观。”