第二十五章 矛盾

高欢一行抵达信都南门,受到冀州各界人士的热烈欢迎,这些自不必多说。

近三十万三州六镇鲜卑部民,一如大王山,设立营寨,被安置在信都城外。

高欢在派遣部曲接管城防的同时,召集鲜卑、河北士人议事。

终于确立‘稳定根基,再图进取’的八字方针,当即派遣使臣往洛阳向新天子元恭报捷,言称冀州之乱业已平定。

四月十四,正如高澄所言,掌控洛阳朝廷的尔朱世隆等人,为了防止高欢西归投入尔朱兆怀抱,任高欢为大都督、东道大行台、冀州刺史。

然而高欢却暂时顾不上这些,他为最近时常发生的鲜卑部民与冀州汉人之间的冲突而苦恼。

冀州人口不过十余万,而高欢却带来了三十万鲜卑人,冲突在所难免。

为此,高欢对鲜卑人说:汉人男子为你们耕种,女子为你们纺织,为你们提供粮食布匹,让你们能够温饱,为何你们还要欺凌他们。

对汉人又说:鲜卑人是你们请来冀州的客人,得到你们一斛粟米、一匹布绢,为你们击讨贼人,让你们得保安宁,为何你们要将他们看做祸患。

这种两头宽慰的方式,对于缓解冀州愈发激烈的胡汉矛盾并没有太大作用。

但问题总要解决,总不能还未建义举事,高欢与河北士人便闹着要散伙吧。

不得已,高欢再一次召集众人商议对策,众人毫无头绪之际,渤海王世子高澄再一次站了出来。

“父王,孩儿以为冀州虽饱经战乱,人口流失,但毕竟狭小,不足以容纳四十余万人口,胡汉矛盾究其根源,还是人地矛盾。”

高澄一语指出问题所在,继而给出解决思路:

“父王入信都,冀州归附,沧州刁整以为四方升平,定然无备,父王可派一支人马分散潜入沧州,假作民乱,袭占沧州,再由父王领兵平定,以此向朝廷报捷,幕后操控沧州,将两万将士及其家眷留在冀州,其余鲜卑妇孺分往沧州安置。”

高澄一番深思熟虑之后没有选择殷州,因为殷州位于太行东麓,临近尔朱氏核心统治区山西之地,位置太敏感。

沧州于公元517年,北魏划冀、瀛二州部分地区设立,辖浮阳、乐陵、安德三郡十二县,治浮阳郡饶安城(河北山县),临渤海,意为沧海之州。

其地远离尔朱氏统治核心,一旦高欢与尔朱氏决裂,也不必担心直面东出的尔朱兆大军。

众人纷纷表示赞同,夸赞高澄聪颖类父。

高欢压抑住心中的喜意,征询道:

“阿惠以为谁可往沧州领民?”

高澄主动请缨道:

“孩儿愿为父王效劳。”

高欢没有立即答允,他还在犹豫,高澄虽然长于谋划军国大事,但从未处理过民政,分往沧州之人,抛除留在冀州的部曲及其家眷,足有近十五万鲜卑妇孺,一旦不能安置妥当,遗祸无穷。

这时候,高澄的亲娘舅娄昭为他送上助攻:

“高王若担心世子年幼,可选派一人从旁辅佐。”

高欢这才同意,安排道:

“既然如此,控制沧州后,由子惠领部民屯于沧州。”

又转向河北士人们道:

“鲜卑相貌异于汉人,袭占沧州之事还需劳烦诸位。”

高敖曹当即应道:

“高王但请放心,敖曹必取刁整首级献与高王。”

高欢大喜:

“叔父勇于任事,欢恭候佳音,此事还需保密,功绩不能示于外人,但欢铭记在心。”

高澄此时心绪依旧不定,他真的办成了,第一次真正意义上的改变历史,但他仍未满足。

“父王,孩儿以为人地矛盾之外,胡汉之间语言不通也是加剧摩擦的重要原因,父王何不鼓励鲜卑部民学习汉话,汉人学习鲜卑语,促进彼此间交流沟通。”

这才是高澄今日的真正目的,他认为文化交流,塑造文化认同感,是缓和胡汉矛盾的有效途径之一。

如果语言不通,文化交流无从谈起。

之所以让两者彼此学习,不过是为了堵住这些鲜卑亲族们的嘴。

落后的鲜卑文化,又如何敌得过先进的汉文化,否则孝文帝汉化改革也不会得到众多鲜卑贵族的支持。

至少小高王的这条建议,无论从哪个角度来说都是为了高欢麾下的胡汉团结考虑。

高欢面向众人,欣喜道:

“我等苦思数日无果,想不到阿惠却献了两条好计策。”

众人纷纷称贺。

大事议定,由高敖曹领部曲分散潜入,伺机假作民乱,袭占沧州,再由高澄领一部分鲜卑妇孺于沧州安置,减轻冀州人口压力。

同时鼓励胡汉两方,学习彼此语言,其中突出者,颁发相应赏赐。