第七百章：教化（第2/3页）

萧靖微微点头。

“但这，只是做完了第一步，接下来的，才是你二叔我真正想做而且可以得意一辈子的事情！”萧诚笑道：“那个时候的西南之地，族裔众多，大家唯一的归属感就是部族，就是宗族，就是家庭，对国家、民族是没有什么感觉的。在将这四十九个羁縻州强力捏合到一起之后，我就开始在这方面发力了。华夏一族便是我们的切入点，大宋便是我们所有人的大家庭，这是一个比统一整个贵州路更难的过程，你知道吗？将他们捏合在一起，只要我手中有强悍的武力那就足够了，但要改变他们的思想，他们的认知，却需要我们有足够的实力之外，还要有水滴石穿的毅力和耐心。”

“华夏一族？”

“是啊，要不然我们怎么让这西南所有的族裔能够团结在一起，能够彼此将对方看成是自己一伙儿的呢？”萧诚笑道：“我们需要给大家一个更大的依靠。况且华夏一词，早就出现了不是吗？狄夷之入华夏，而华夏之嘛！”

“怎么做到呢？”

“这是一个庞大的命题！”萧诚哈哈大笑起来：“真要我跟你说，便是三天三夜也说不完的，这是一个系统的工程，当然，说白了，就是一个教化，但要让人听你的教化，便是一个问题，怎么去教化，又是另一个问题。靖安，最开始的时候，我们的动作还是很粗糙的。先是抡起大棒一阵猛揍，听不听我的，不听就揍你。接着便是经济上的扶助，跟着我，有好处，能吃饱饭，能穿暖衣，能有好房子住，然后便是教育，这一代人只能强逼着他们去信，但下一代，我们就可以从教育之上入手了，岑老夫子十几年如一日在贵州路上的耕耘，自然敢是有作用的。”

“终于便有了今日能为大宋托底的贵州路吗？”萧靖问道。

“后来呢，大家越做，手段便越是精熟了，也愈发精巧了，真正做到了让人在不知不觉之中便认同我们的理念，而后在我们经营云南路的时候，就显得简单多了，因为那个时候，我们手里已经有了大量的熟悉这些套路的官员。现在你二叔能在江宁这里指点江山，便是因为有云贵以及两广的大力支持。别看现在两江两湖的经济条件之上比云贵更好，但真到了危急关头，你二叔还是认为云贵两广会成为我身后最为坚定的支持者，因为家国天下的情怀，在这些地方，已经慢慢地融入到他们血液之中，十几年的努力，现在正在结出我所需要的硕果！”

说到这里，萧靖也已经明白了萧诚的意思。

西军盘踞的西北之地，又何尝不是另一个当初混乱的黔州呢？

西军现在虽然统治着西北之地，但充其量，西军还只是完成了第一步，那便是谁不听话，我就揍谁，老不听话，我就老揍你，直到揍到你听话为止。

西军基本上还停留在了这一步之上。

至于第二步的经济上来绑定大家，让大家自觉自愿地跟着你一起干，西军早就停滞了下来。

当初萧诚设计的制度，随着时间的推移，已经被一些人故意停止了，因为他们想要独享利益，所以，现在西北之地，真正享受到利益的，还是最开始便聚在一起的那帮人，后来的人想要加入这个圈子，难度是相当大的。

这便滋生了许多的矛盾。

而第三步，萧诚所说的所谓教化，西军压根儿还没有开始。

官学，有，很少。

能进官学去学习的，基本上还是西北的统治阶层这一批人，普通百姓家的娃娃想要去读书，一来是没这个机会，二来他们也没有这个认知，读书识字对于他们来说，远远不如让娃娃去放牧种田更能帮助家里。

部族、家族，仍然是西北大家的所有人的精神依托。

西军有家，却无国。

萧定想让西军认大宋为国，但西军麾下的主力，汉军数量不过三分之一，想让其余各族认可大宋，难度相当大。

而张元，拓拔扬威这些人，又一心想要建一个新国，让西军有自己的效忠对象。

萧诚说即便他在江宁失败了，他还可以退守西南，因为在云贵，在两广，那里的人们已经对于家、国、民族有了一个大概的认知。

不管你是好个族裔，华夏一族都能将你包括进去。

“二叔，一定要将华夏作为这个大筐子吗？一定要以我们大宋的文化作为主体的文化吗？”萧靖问道：“我注意到您在说这些事情的时候，是以大宋文化作为基础的。”

“当然！”萧诚理所当然的道：“不管怎么融合，总是有一个主体的。为什么我要以汉文化作为华夏一族的主体呢，因为汉文化持续传承数千年，其底蕴不是其它任何文化能比拟的。我们的文化已经走过了野蛮的阶段，我们能兼容并蓄，能吸收其他种族文化的优点并将其化为己用，同时也将新的族裔纳入这个大家庭当中。这种文化特性，其它的文化却是不具备的，他们，要么根本就没有文化，要么就是他们的文化具有强烈的排他性。”