第600章、还记得那个梦吗（中）（第4/5页）

我从一开始就没打算写到五百年后，而是写到他可以去实现梦想的起点。

书中虽然描述了华真行破妄的经历，但是全书的故事本身，可以就是一个巨大的妄境，同时也是破妄的历程。

好吧，老实交代，其实我原本的构思，全书的故事就是一个完整的妄境，结局是这样的——

“这月光似能消融一切，天地万物包括时空都在月光中化为虚无。一阵风吹过，华真行睁开了眼睛，抬头望向低矮屋檐间的星空。

昨天晚上，他和大个子黑夏尔去了本地土著常去的酒吧，方才回来时，就在离家不远的小巷里，靠着墙根小坐了片刻。

非索港还是那座非索港，他站起身朝杂货铺走去，眼中已无醉意也不再迷惘，脚下的世界仿佛正走向新生。”

华真行自以为从梦中醒来后的一切经历，原来都是一场妄境，包括妄境中他所谓的“破妄”。假如真那样写的话，可能很多读者都会骂我的。

“看完了两、三百万字，你最后才告诉我，不仅是主角在开篇时做了一个梦，而且这整个故事，居然也都是主角的一场大梦！”

嘿嘿嘿，所以我并没有那么写，并对连载中某些内容做了改动。否则除了很了解我的系列作品世界观的老书友，其他读者可能会生气的。

但我又不好解释，梦与妄境，是两回事。

在我此前的作品中，描述了很多所谓的破妄经历，但是对妄境的刻画，受篇幅和故事情节所限，却始终都似听声臆影，没有让读者体会到那种真切。

妄境是什么？它可能就是这样的，它可以就是这样的，我用这一部《欢想世界》来回答。

假如您更接受这样的故事，请自行脑补，将我上面写的那个结尾添加在全书正文的最后，我自己就不写出来了。

至于我为什么要写这样一个故事，既然已经这么不正经了，那么正经话就不说了，只聊一些跑题的闲篇。

网上有一个经久不衰的口水引战贴，就是全民修仙的世界会是什么样子？

很多仙侠小说都给了架空的描述与想象，但基本都与我们所熟悉的世界不太一样。

有时我就在想，那么在我们生活的世界中，这种事会怎样发生？假如它发生了，又为什么要发生？

今人在网文中对全民修仙世界的想象，某种意义上，有点像近三千年前的古人对理想世界的想象。它可以是个纯粹的乌托邦，也可以拥有能支撑信念的精神内核。

小时候读过一段描写神仙的话：“山川地理，人间诸事，若掌上观文。”那时没见识，只觉很神奇很羡慕，此刻回想，那不就是今天的我们在刷手机吗？

我们在手里点几下，甚至可以隔空摄取万里之物，有的会送上门，有的可能要去快递站自提。这是曾经的古人对神仙的描述啊，但我们成仙了吗？当然没有。

这是科技进步和社会生产体系的演进结果，有人说是因为时代的进步。但所谓的时代不会自行进步，这一切都是人的创造。

哪怕某人成天宅在家里什么都不做，也能享受时代的成果，只因为有别人为他提供了这一切。

人们一切努力的初衷，无疑是想让自己过得更好。人们实现目的的手段更多了，能力也更强大了，那么有没有过得更好呢？

这个问题很难回答，因为首先要回答怎样才算活得更好？追溯到近三千年前的文明启蒙时代，我们会发现上古思想家们就在试图解答它。

有一个问题或者说前提，对他们很重要，就是人类的存在有何意义？

在荒凉死寂的宇宙中，生命和智慧的诞生有何必要？甚至“意义”这个概念，又是从何而来？

这或许不是一个物理问题，因为物理可以只研究生命的成因，许是海量样本中出现的概率事件，去解答概率的原理。

但原理本身不是意义，甚至会导向虚无。

所以神学家才会趁虚而入，从神启的超然角度，去构建人类存在的意义，在面对茫茫宇宙时，可以用来安慰自已。

其后人想绕开神灵，先给人类自身的存在寻找意义时，又用了一种论证：

就算不清楚人类的存在对世界有何意义，但是我的存在，对我本身是有意义的，乃至对我而言就是全部的意义。

这里又引出另一个前提设问，什么是“我”？

对此解答基础上，论证正因为我存在，才会思考什么是意义；又演进到存在就是意义本身；再演进到生命的意义，就在于可以决定自己怎样存在。

当有人指出“怎样存在”才是“存在的意义”时，论述过程是精妙的，但是还需要进一步回答——我们究竟应当怎样存在？