第474章、方外之缺（第4/6页）

丁奇：“这些方外秘境的来历，我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生，倒是说了一种可能。”

华真行追问道：“什么可能？”

丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我，这些方外世界，并非仙家高人所刻意打造的洞天结界，而可能就是他们的形神所化。”

华真行吃了一惊：“您说什么，形神所化？”

丁奇：“我知道这很难理解，但每个人的形神都是一个世界，只是有人清晰有人混沌。华总导的形神，难道就不会显化为你所预见的国度吗？”

华真行赶紧摇头道：“不不不，这是两回事，那是我的梦想与理想。”

丁奇笑了：“人有外求，亦有内求。

形神化为一方世界，华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之，我在此姑妄说之，二位也就姑妄听之。

华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局，也接触了不少人吧。修行有各种所得，但其终极所求又是什么？

长生久视、自在逍遥，这是很多人的答案，但这个答案也是他们听来的。

假如真有人做到了，又会怎样，如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢，去了传说中的仙界吗？

可是仙界何来，它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界，还是先有仙界而后有仙人？

倘若是前者，那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者，也可能有人成仙却因种种缘故，比如未得指引而未登仙界。

我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。

此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。

至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”

华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？

神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”

丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。

他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的……”

按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。

世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。

所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。

曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”

丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”

华真行：“这些待会儿再讨论，还是先说方外世界的来历，丁老师认为还有什么别的可能吗？”

丁奇：“还有一种可能，我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化，也有可能是历天刑失败的一种结果。”

华真行：“啥意思？”

丁奇：“你不知道？”

华真行：“我真不知道。”

丁奇：“那我倒不好多说了，但修行有劫数，华总导肯定清楚。你所创的养元术，在初级阶段，通过各种方式消减了劫数影响，可以帮助学员成功通过考验，但并非劫数不存。”

华真行：“是的。”

丁奇：“那么世间修行的尽头，最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解，但总之很难渡过，假如历劫失败，便是一世修行成空。

修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况，修士已知难以渡劫，即将形神俱灭，于是将形神化为一方世界，以免彻底无存。

他还能将这方世界传给后人，否则神隐之国中的那个部族，他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说，又是怎么来的？”

曼曼答道：“传说是神的指引，那里有天神创造的天国。”