第213章 这只是历史的巧合（第2/4页）

原本历史中，三佛齐的王子抛弃国民逃跑到了现新加坡，他的后人在马来半岛南端定居，每年交给已经被赐名暹罗的罗斛国四十两黄金作为暂住费，建立马六甲王朝。

后来永乐帝派遣郑和下西洋，马六甲臣服永乐帝，成为大明属国，被大明保护，重现繁荣。

在三佛齐的王子逃离后，当地华人就推举广东人梁道明重建三佛齐国，后臣服大明，就是旧港宣慰司的由来。

直到永乐帝的孙子明宣宗听从朝中大臣的进谏，放弃安南和南洋所有领土（同时也放弃了北边草原进攻主动权），马六甲和旧港才脱离大明的统治。

所以现在的三佛齐不仅已经走投无路，军队也基本是当地华人自己组织的武装。李文忠一打过来，当地华人一问大元已经灭亡，大明是汉人王朝，还在分田搞大生产，并且鼓励海外贸易，就激动了。

“财神爷陈家现在变成国姓爷了？”

“将军是陈家表亲?”

“现在攻打这里的三个大明的大元帅全是陈家的人？”

“海外经商这一块就是财神爷陈标公子管？！”

李文忠努力比划着和当地华人用各自都听不太懂口音的大元官话聊天：“不是陈标，现在是朱标。标儿现在是北直隶知省，他在北京……元朝的大都当官。云南是陈英，就是标儿的哥哥管。”

当地华人的眼睛亮得让李文忠眼睛都被闪疼了。

李文忠万万没想到，大明和他义父朱元璋的名声在南洋不好使，一说“豪商陈家”“财神爷陈标”，这群人就几乎放弃了所有怀疑，恨不得立刻回大明老家瞅瞅了。

陈家的名声，在南洋真是过分响亮。

通过和当地人的交流，李文忠才知道自己走错路，早就打过界了。

就在李文忠犹豫要不要退回去的时候，当地华人跪地嚎哭，求李文忠别走。

下南洋的华人基本都集中在目前还没有命名的马六甲海峡两侧，即濒临灭亡的三佛齐国内。

这年头，敢下南洋讨生活的华人特别勤劳和聪慧，所以赚钱很多。他们就成了罗斛国和满者伯夷国主要压迫对象。

现在发现中原王朝有实力保护他们，他们当然不愿意大明离开，跪着求大明收了这块地，千万不要抛弃他们。

三佛齐国的王室也求大明留下。

他们都快被逼得弃国逃跑了，仔细想一想既然快没活路了，不如投靠一个和三佛齐国没有仇的强大国家。给大明当臣子，总比被罗斛国和满者伯夷国当奴隶强。

听说大明的大臣生活比这里的国王富足多了。

特别是在李文忠十分为难，说“这里太穷，如果打了下来，标儿还得派人来治理，让当地富裕起来，工作量太大”之后，他们就更不愿意李文忠走了。

听听这话，是人说的吗？这是神！不愧是中原王朝！

最后给他们会心一击，让他们彻底下定决心的是他们问大明能不能让他们信奉大乘佛教，李文忠回答，“佛教？我们那很多人信。皇上曾经都在佛寺里当过和尚”。

三佛齐国的王室眼泪都流下来了。

佛教从印度兴起，但印度不信佛教信印度教，现在还被信奉伊斯兰教的突厥人和阿富汗人占领了，逼迫印度人改信伊斯兰教。

现在南洋地区宗教纷争十分厉害，印度教势力和伊斯兰教势力分庭抗争，三佛齐国这个大乘佛教国就在其中挨打。

李文忠听到此事后，解释道：“我们大明信仰宗教自由，只要遵守大明律令，不干涉朝政，信什么都行。”

三佛齐国的王室要求很低，只要能让他们继续信奉大乘佛教，不强迫他们改信就没意见。

李文忠听得丈二和尚摸不着头脑。

他怎么也想不明白，为什么那些国家攻城略地开疆扩土后，还要管别人拜什么神佛。

这有什么意义吗？难道不是只要不违反朝廷律令，不聚众闹事，不行伤风败俗之事，信什么神仙、信几个神仙都可以吗？

算了，想不明白就不想。为什么我要去想那些蛮夷脑子里想什么？我又不是蛮夷。李文忠放弃思考这个。

在当地人抱着腿跪地挽留下，李文忠同意在这里驻兵保护他们，等候大明派人来接管和治理。

当李文忠、朱文正和陈英汇合后，他们拼凑了一下信息和地图，发现各自都打过头了，其中以朱文正最为夸张，把“暹国”打下来了。

李文忠：“旧港主动臣服，和我没关系。”

李文忠隐瞒了自己是先打过头的事，反正对方愿意臣服大明，他就没出错。

陈英：“得冷国正处于分裂，谁也无法做主，就一同臣服了大明。自称德里苏丹国图格鲁克王朝的印度王国使臣，愿意和大明重新划定了边界。我上报朝廷后，请皇上重新派使臣来商议边界一事。”