第667章 紫府仙珍

“不过,我倒是知道一处地方,有先天芝。”

“哪里?”

“东王公处。”

东王公并非上古之神,而是炼气士附和西王母,而造出来的一个神。

毕竟有西就有东。

西王母上古山海洪荒时代便有传说流传。

而东王公则是汉代才有相应的记录。

因此一部分人认为王玄甫,这个东华帝君,便是东王公的人间化身。

或者说王玄甫得道之后,便宣扬自己的神化,假托于先天神祇。

不过此时,明显东王公入了道教神籍,有一部分太阳神的权柄,还掌管所有男仙。

在汉代有一次儒道争锋。汉朝开国之后,讲究休养生息。

因此以道家黄老之说治国,为道教的创立,奠定了基础,民间因此也有许多学道之士。

这玩意,学着学着,便有人成仙去了。

而东王公这尊神祇,便在那时候上位了。

而汉武帝,罢黜百家独尊儒术之后,打压道家,要“废弃鬼神之事”,因此要立下正统。

要知道儒崇周礼,因此汉儒也延续周朝“天子”之说,开始争夺神权之路。

其最大的成就,便是将东王公打落至高。将昊天推上天帝的位置。

也就是后来太平道宣扬的:“苍天已死,黄天当立”的苍天。

老百姓口中的老天爷。

至此儒家可称儒教。

因为儒教先立,佛教又传来,道家一伙本在修仙的,才匆忙之间,立下道教根基。

不过儒教立下昊天,道教自然不甘落后,于是三清排着四御之上。

昊天的权柄进一步被道家挟制。

而所谓神道变更,其实和人道变革,也是相辅相成的。

正所谓不依国主法事难立,便是如此。

至于上古山海之天帝,则应该是更古老的天帝,反正不是昊天。

甚至在周朝之时“太一之神”也就是太乙救苦天尊的前身,也是天帝。

汉朝独尊儒术,又打压道教,才会有此黄巾之乱,以应气数。

东王公下了台,却并没有消亡,死去。

虽然后来和西王母对应的是玉皇大帝了。

而洛阳龙门石窟,原本是道教的石窟,里面便有东王公窟,后来为佛门改成了佛窟,自此东王公才落寞下来。

直到全真立教:学道之人升天时,要先拜木公后谒金母,才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君,最后面见天帝。

不过海外三岛十洲,一直都是东王公的地盘,其太阳神的权柄,一直死死握住手中,此时还是十分体面的。

不用菡芝仙说,谢自然也知道东王公处有,毕竟她来的时候就已经做了碰碰运气的准备。

可惜便是刚刚的八仙宴,都没有惊动这位。

李郸道用两颗自己炼制的外丹,换了菡芝仙的灵芝种植技巧,和一些五色灵芝孢子,打算在麻姑山也试着种植。

麻姑山的气候温暖,全年如春,按道理是适合种植灵芝的。

这时候李玄开口道:“贫道却可以帮你问问。”

李郸道笑道:“有您出马,必然成功!”

“你小子就等着贫道说这话吧!”因而笑道:“如此就不算贫道白吃你的饭菜了。”

当下身体之中,竟然又走出一个李玄出来。

一个李玄依然陪着李郸道逛万宝大会,一个李玄却直接进入仙境,去访仙寻友去了。

李郸道羡慕之极,这是阳神大成,化身三千的表现。

当下可见这位八仙之首的底蕴。

谢自然连忙谢过李玄,又谢过李郸道。

李郸道挥挥手:“解决了这个问题,我也有大功德。”

谢自然已经拜入麻姑山了。

而那个芝娘,似乎是与“何仙姑”有缘法,李郸道有意帮其一把。

数人又继续在万宝大会之中闲逛。

除了三岛十洲,和龙宫外,还有不少摆摊的。

金蟾道人拿了好些钱给丫丫,由着木椿子带着,谢自然陪同,去买衣服去了。

没错,就是买衣服。

虽然不是无缝天衣,却也是极为精巧的女修士,亲自裁剪。

那些布料不是云锦便是鲛绡,什么软烟罗,都是十分名贵的。

要是李戚氏在这里,看见这些布料,定会要全部逛上一遍,然后设法讲价,弄个大单子的。

而李郸道在得了花龙太子给的天一水母精英之后,便是再欲寻一道先天土炁,无论是戊土,或者是己土。

只是这两样似乎十分稀奇。

毕竟是东海,土克水,这里修炼水道的多,先天水行之炁还有可能流出,先天戊己之炁,哪里会有可能寻得的可能呢?

只是偏偏李郸道可能是运气强劲。

那镇元子此时便流出一道先天戊炁,进入东海坊市,换了一道先天癸水之炁。