第047章 是谁在呼唤舰队?

“Eli,Eli,lamasabachthani”

主啊,你为何舍弃我。

出自《马太福音》第四十章,耶稣被逮捕时所说的话。

所以说十字教真的是很有趣的东西。

如果说魔术本身是谎言堆砌而成的‘建筑物’的话,整个十字教体系则是一个彻头彻尾的魔术‘奇观’。

十字教的精髓,即为‘谎言’。

这一句简单的话,就是无数谎言编织纠缠所化作的奇点。

为何这么说呢?

因为,从卡尔大帝推出的罗马式天主教来看,耶稣、上帝、神——圣子、圣父、圣灵三位一体,既然如此,耶稣又怎么会发出这种向‘自己’祈祷,哀叹‘自己’为何舍弃了他的发言?

通俗点讲,基督教与绿绿教在之间的主要差异,就在于是否承认三位一体,是否承认耶稣就是上帝这点。

绿教也承认耶稣,但在他们在耶稣的身份是众多圣人先知之一,而不是上帝的化身。

当然这其中的各种弯弯绕绕,以及在那之后引起的以‘十字军东征’为代表的各种历史事件,在这里都不是要探讨的东西。

——此时此刻

苏晓樯站在城墙的高处,眺望的天空中覆盖了大半个欧洲大陆的天国十字,仰望着从天而降的光之羽们,陷入了某种……类似于感动的情绪之中。

只是对一句话的曲解,经过了诸多布局之后,居然能创造出如此绚丽的……魔术。

到了这个地步,甚至无法用魔术来形容它,而只能以‘奇观’来对待——对,就像是席德梅尔的《文明》系列中的‘奇观’一般。

天堂坠落的羽毛,是三分之一堕天的天使,每一根羽毛都相当于概念层面的一位天使的陨落,一位魔鬼的诞生。

作为魔术的杀伤力,在概念层面上相当于“一位天使死亡自爆所能释放的威力”。

光之羽落下。

没有恐怖的轰鸣,没有溢出的光与热,也没有任何类似冲击波的现象。

只是——原本因为龙群而嘈杂的世界安静了下来。

在悠远神圣的钟声中,伴随着孩童咏颂的圣歌,触碰到光之羽的飞龙们,无一例外,皆如同沐浴到朝阳的飞雪般消散。

亦宣告了这场轰轰烈烈的撤退战,以胜利的结果告终。

……虽说,传统的魔术师们基本不看重表现力,只看重理论层面的研究,但对外行人、以及刚刚接触到魔术的新生代年轻人而言,这种恢弘庞大的场面,才是名为魔术之物最魅力四射的地方吧?

面对此情此景,比起路明非那种没文化的人只能“卧槽!”的感慨,理所当然的,在苏晓樯的心中,浮现出了这样的渴望:

——我也能施展这样的魔术吗?

答案是可能的。

虽然出乎了所有人的预料,但苏晓樯本人也具备着极其之高,堪称是‘瑰宝’级别的魔术资质。

只是,魔术资质这东西想要体现出来的话,需要的不仅仅是知识,还需要大量的长时间的实验。

施展这种程度的魔术,很多时候最重要的不是魔术师本人的水平,而是构成魔术阵所需要的各种各样的场地——比如建立在南极山脉的迦勒底本身,就是一座专门为天体魔术师构建的施法场所。

这种国家规模的魔术,哪怕素材全部凑齐了,正常来说是需要以‘十年’为单位的建造工程周期的,到了现代的话,因为能够轻松建造场地的空间都被普通人类的生活区域所占据,想要施展这种程度的魔术,实际上已经变成了国际政治层面的角逐了。

但凡事都有特例。

卡尔大帝就是这种特例,号称圣王的他虽然是英灵,却基本没有正面战斗相关类型的宝具以技能,他的能力全都是围绕着‘文明’、‘建设’、‘统治’构成的。

如果我与大帝站在一起的话

如果大帝是我的从者的话——

渴望,欲望,以及某种强烈的,对圣王本人的认同感,如潮水般涌上心头。

不止苏晓樯,此时此刻,法兰西特异点内的一千五百万人都在关注着这一幕,亲眼见证了这堪称神迹降临的一幕,感动与认同,近乎狂热的对圣王的信服感一齐溢出——

“喂!”

突然,苏晓樯的肩膀被人用力拍了一下。

苏晓樯打了个激灵,她下意识的发动了身上阿特拉斯院制服的技能【伊西丝之雨】,猛地从那种狂热的状态里挣脱了出来。

是大帝的天声同化。苏晓樯在心里默默想到。只不过,虽然异常的狂热感被解除了,但对大场面的震撼,与对大帝强大的向往与憧憬却依旧存在着。

按照已经与圣王军结盟了的迦勒底那边的说法,这些正面感情会被圣王手里的圣杯转化为能量,用以维持让国家级机动圣都城墙显现的消耗。