第027章 困难的问题留给明天再想（第2/4页）

这之中尤为受欢迎的圣骑士，便是阿斯托尔福了，少年们憧憬他的奇幻冒险，少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。

写的怎样姑且不提，但查理曼的小说在当时是真的特别充满幻想色彩，名副其实的天马行空。

虽说这些故事里，这些角色们的各种行为、经历，让教宗看来怎么看怎么像是异端……但你敢说不是么？

有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题？

就算有问题，那也要阅读理解成没问题！

于是，‘圣骑士（帕拉丁）’的概念，至此正式诞生。

那么回到最初的问题上来。

以上种种，跟圣王与圣骑士帝之间的关系，又有什么联系？

其实也不复杂，甚至有些令人啼笑皆非的戏谑。

一位传奇人物作为英灵成立时，被召唤的时候往往会是他的巅峰时期，而卡尔大帝就是作为巅峰的‘壮年时期’的姿态被召唤的。

对于壮年时期的卡尔大帝来说，老年时期自己创作的那什么充斥着各种诸如……裸奔啊、女装啊、裸奔啊、裸奔啊、捆绑play啊、人妻play啊、人兽play啊等各种要素的《圣骑士物语》……实在是太过羞耻了。

用路明非的话来说就是‘老龄中二病’。

壮年时期的卡尔大帝，难以接受自己年轻时与同伴们的冒险被改的乱七八糟，因此对虚构出来的圣骑士概念极其排斥。

但圣骑士、以及从他这延伸出来的骑士文学，已经成为了欧洲历史、甚至是世界历史中不可分割的一部分了。

这种矛盾的自我厌恶导致的结果，就是本不应该存在的‘幻想英灵’诞生了。

有着卡尔大帝少年时期模样，但性格却完全不对，开朗而且罗马（浪漫）过了头的少年圣骑士帝——Saber查理曼、出现了。

路鸣泽这时候插嘴道：“这其实跟我捏造幻灵的原理差不多。顺带一提，因为bilibili这个概念的衍生物作为文化客观上正在不断的发展、出圈，因此我能如这个查理曼一样，捏出一个‘御坂美琴’的强力幻想英灵出来……怎么样，哥哥，想要么？只需要十四分之一哟~”

去去去，有本事你自己变成放电妹再来。路明非没好气的赶走了在自己脑海中劝诱的小魔鬼。

搞清楚了查理曼与卡尔大帝之间的联系之后，剩下的问题也就好理解了。

卡尔大帝持有的破格技能之一——【天声同化】。

这个技能的原型，对应的就是历史上卡尔大帝整顿日益饭圈化十字教的二创圈子创立罗马式天主教的事迹。

简单地说，在卡尔大帝身边的人，只要对卡尔大帝的想法与行动有‘任何一丁点的认同感’，那就会遭到精神干涉，在不改变对方人格的前提下，强行让对方‘隶属’自己。

“因为大帝那家伙是个好人，因此基本上都是‘出于善意开始行动’，所以即使是敌人，也很难不对他的理念产生‘一丝的认同’……只要这样就会中招。”

查理曼说到这捏紧了拳头，看上去极为愤慨。

“可恶！扭曲同伴的信念，而不是用语言、用拳头、用圣剑、用信念去说服对方让对方认同自己！这种逊爆了的方式我绝对无法认同！”

路明非挠了挠头，心说客观来看的话，你自己的发言其实也挺有问题的。

不过热血少年漫里，遇到这种理念不合的碰撞，基本上都是用战斗去传递感情的就是了，从这点这来看，查理曼虽然性格也很古怪，但他的确很单纯，很忠于自己的‘设定’。

正是因为卡尔大帝与查理曼……虽然是同一人，但在处世哲学上完全相反，彻底的互相否定的态度，所以天声同化绝对不可能影响到查理曼。

“也不能这么说吧”

投查理曼所好扮演着贤者角色的普雷拉蒂插嘴道。

“天声同化对应的是罗马式天主教的诞生，这本就是个不断‘求同存异’的过程，统合教义为的不是统合教义，而是为了让教义更能够作为大帝统治手下的工具，因此其他人可以信奉，但唯独他自己断然不可全信。”

确实。

路明非点点头：“我在历史小说里看过不少，这就叫‘帝王学’对吧？如果他自己真的全信了自己的那套话，也就不可能有查理曼的诞生，也不会有圣骑士了。”

不过有一点路明非很在意。

“既然查理曼你——”

“等等，阿福”查理曼突然打断道，“为了方便区分，你跟阿斯托尔福一样叫我‘夏露露’吧。”

“好吧，夏露露。”

查理曼笑的更开心了，就是阿露塔不知为何突然露出了警惕的表情，用怀疑的目光在圣骑士帝少年与衰小孩路明非身上来回晃悠。