第三百三十四章 圣人道（第2/3页）

张机摇了摇头，道：“其实倒也不像夫人说的那般夸张，张某这些年来，走遍南地诸县山川，眼见诸多人皆死于寒症……因此便生出了一个心思，想要替天下之人克服这寒瘟之症，故四处游历，打算编纂成书，以为后世相传……今日刘公子与老夫所言的桃花汤，亦可收录其中，以为治痢之用！”

刘琦很是诚恳的称赞张机：“张神医看的远，看的通透，只是靠一人之力，一人一人的在诸州诸郡诸县去诊断顽疾，又能看的几人？但若是将这些年的经验书撰成册，传于后世，令人学习个中经验，则伤寒之症，日后于天下人而言，则不会再难与此病魔对抗。”

张机缓缓的点了点头，道：“这也是老夫后半生之所思所想。”

刘琦沉吟片刻，突然道：“张神医的这套典籍，目下已是编纂到了何种的程度？”

张机沉吟片刻，道：“依照老夫的估计，眼下应该是只有一半的准备。”

“剩下的半部，若欲快速完撰，刘某倒是有一个建议，只是不知张神医是应允还是不允？”

张机轻轻的一条眉毛，奇道：“刘公子有何高见？”

刘琦认真地道：“昔日天下，若论古之典籍之最。莫过于雒阳的兰台和东观，我大汉数百年的先贤典籍，万象珍藏皆流传其中，为后人瞻仰拜读，只是自迁都之后，西凉人不重文史、不尊古道，废了太学，兰台东观中的典籍也被损毁，纵观天下，先贤典籍最为集中之处，莫过于我荆楚学宫，蔡中郎两万余典籍皆在我学宫被诸多文士抄录，当中亦是不乏医学珍藏……”

张机不是普通的医生，他毕竟是南阳望族出身，更是坐过两千石的高官，刘琦的话中之意，他多少能够品出来。

“刘公子是想请问入荆楚修书？”张机很直接的点破了刘琦的想法。

刘琦也不藏私，道：“正是，张神医所做的这部专门针对伤寒等重症的佳作，依刘琦看来乃是足可影响千年的宝典，若是成于野间，实在太过可惜，如今蔡大家、襄阳庞德公以及水镜先生，皆在我荆楚的学宫中教学修书，更有诸多汝、颍名士南渡前来荆楚，我南境学宫大兴，正所谓书香荆楚，文传十郡，目下汉记和汉书皆在我荆州编撰，受天下士人瞩目，张神医若是要修书传布于世，又有哪里是比荆州更为合适的存在呢？”

张机听了刘琦的话后，深感有理，心中确有神往。

刘琦并不是胡编乱造的瞎说，而是有根有据，有理有凭。

这个年代，书籍很金贵，且没有雕版和印刷，而且同时没有大规模的宣传渠道。

所以新典籍问世，并不会立刻在当世引起轰动或是共鸣，需要很长时间的沉淀与铺垫流传，才能逐渐在民间形成影响力。

这个时间不一定，有的可能是几个月，有的甚至是几年，甚至是几代人也说不定。

目下在大汉朝，对文化行业唯一能够形成品牌宣传的，则只有昔都城雒阳。

因为东观和兰台，都是汉室朝廷最为权威的典籍机构，而这些机构所面对的，是大汉朝一百多个郡国的孝廉，而这些被举为孝廉的士子，可以说是代表了整个大汉朝中最上层的士族，雒阳中的典籍经过他们的口口相传，以及抄录散布，才能真正的发扬于世，在世间形成影响力。

士族，才是这个时代最直接的文化宣传喉舌，而书籍本身不是。

而想要将这一情况改变的方法，最直接的便是让印刷和雕版大兴于世，以此来剥夺士族对文化传承的单一影响力，使教育和文化普及面更大。

但印刷术这种东西，在这个年代轻易不能动手，一旦动手，就会引起巨大的激变。

但是眼下，大汉朝的情况变了，太学被废除，士族群体的宣传阵地被董卓给掐死了，而目下，继雒阳之后，荆州学宫遍地，又奉名诏在长沙筑书，可谓文化大兴。

但凡是明眼人，眼下都能够看明白，接替雒阳成为大汉朝文化宣传阵地的地方，必属荆楚无疑。

张机的典籍若想扬名于世，最好的出书之地，毫无疑问，就是荆州！

可能有些人会说，古代的行医之人敝扫自珍，不愿意将自己的技术发扬光大，以免教会了徒弟，饿死了师傅……这话倒也是没错，不过却也要看当事者的胸襟和格局。

那些靠行医吃饭的普通人，或许会这么做，但张机不需要。

说句实在话，身为南阳大族出身的张机，昔日又是两千石的一方郡守，他若是想要权力金钱声望，完全不必下海干医生这一行，以为这些东西他在当医生前已经拥有。

张机当医者的动机，相对比较崇高，但在他深层次的心中，也有私心。