第八百二十九章 七煞

越往里，查文斌越发觉得这里布置的巧妙。此处的山、水、石头，甚至是一草一木都不是天然形成的，他能够在那些看似杂乱的林子里分辨出绝不容易察觉到的刻意为之。

伏羲一门八卦，被周文王推演为后天八卦后，根据次法，道教一门又在此基础上创造出了更多的阵法，其中包括：八卦两仪阵、五行八卦阵、北斗八卦阵、九宫八卦阵以及奇门八卦阵。

其本质的原理都是一样，利用八卦的方位配上对应的两仪、五行、九宫、遁甲，每多一样元素，阵法的难度就会呈几何程度的上升。就拿最简单的八卦阵来说，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵。阵法按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”进，复从正北“开门”出，便可避开阵内所有杀伤。

而张天师，是在先天八卦的基础上，又创了一门七煞锁魂八卦阵。

七煞其实是一颗星，也叫七杀，与贪狼破军，合并称为：杀破狼。《易经》中紫微斗数有108颗星，在这108颗星中，最重要的其实只有十四颗：那便是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞和破军。

十四主星，对应先天命盘中的十二宫位，可以调集对应的星宿之力。先前说过，所谓的阵法，其实是一种能量场。这种能量来源，可以是一块石头，一棵树木，也可以一条河，又或者是一座山。

能够调集能量越大，并能够利用这种能量去为自己所用，便是布阵之人的道行越高。反之，低修为的修道者，调集的能量是很小，甚至不能调集。或者即使能够调集，这些能量也不能达到他想要的效果。

阵法是死的，怎么布置，书中都有，师傅也会传承。但是布阵之人的修为道行却是要靠自己去提升，什么档次的修为驾驭什么档次的阵法。

七煞其实是金神方位上的凶神，历史上七煞命格最为著名的就是杀神白起，还有廉颇。如果用面相形容，但凡坐拥七煞之人，大多眼大，眉骨突出，面带威严，脸长有疤。行为粗狂，个性好强，就是那种传说中瞪一眼就可以吓哭小朋友的人。

这种人杀气大，百鬼是不敢造次的。再比如庙宇里，无论是道教还是佛教，护法一类的泥塑与仙气腾腾，法相庄严的主神比，样貌都是无比狰狞的。如钟馗、如阎罗、如夜叉、如金刚都是如此。

所以，杀破狼中，如果用来震慑百鬼的首选便是七煞星。但这普天之下，又有几人能够调集天上的星辰之力为自己所用呢？能做到这点的张道陵，祖师爷这个称呼，他自然是配得上！

当然，茅山术中也有一种禁术也叫七煞阵，用的是魑魅魍魉魈魃魋这七中恶鬼，与这种七煞八卦阵是完全不同的东西。

既然瞧出来是七煞八卦阵，那么查文斌就需要锁定七煞星的位置。七煞星是南斗第六颗星，与北斗不同，它没有那么亮。而这颗星的出现需要地理和季节的双重要求，眼下，正是南方可见南斗之时。

查文斌选了一棵树，穿破云雾层，登上树梢，在斗宿的那片星域里终于是找到了它。以它为中心，如果罗盘可用的话，查文斌在五分钟内就能算出阵眼的具体位置。只可惜，布阵之人似乎有意让后来者无法找到阵眼，罗盘不能用，查文斌只能用心算的办法。

所谓心算，便是以自己的身体为罗盘，以双臂为南北指针。这个办法的缺点是精度远远比不了罗盘，只能锁定大致区域。他以天空中的星斗作为参照物，锁定南北东西，在树梢之上张开双臂小心的来回腾挪，一直要转一个周圈，花费了约莫足足半个钟，终于是将目光放在了距离自己大约还有四五公里外的那片林子。

“还有一个时辰就要天亮了，我们要抢在天亮之前赶到，一旦星斗消失，再行定位就又要等到晚上了。”

二人不得不加快脚下的步子，越往里，树木开始变得越发高大，路也越来越难走。虽然这片林子如此茂密，但从事始终竟连个鸟兽的踪迹都未出现过，好似一切活着的东西在这里都是不存在的，它太安静了。

要说走这种路，大量的体力耗费，人肯定会热的。相反的是，二人却都觉得身上越来越冷。这种冷并不是温度上带来的差异，而是阴气越来越盛，它是从头到脚，渗入骨头缝里的那种冷，任凭你做什么都是无济于事的。

查文斌不怕鬼，也不怕邪，但是他却有点怕这种阴。阴是一个大环境，无法改变，本来就能噬人骨髓，而此处的阴乃是巴蜀之地的冤魂所化，何等之厉害。只有袁大师那般无知无畏的人，才会不知深浅往这儿来装逼。