第四十九章 楼言是谁？（第2/2页）

这意思是说修道者的法师不能收钱办事，而神仙不能享受好酒好肉，这个你碰到的就是真正的道士了。如果发现好色或者有邪气要求的神或者人，那绝非是正教之辈，要果断拒绝。

从这两点上看，楼言即使懂些门道也绝不是什么好人，一个真正的道者本就以降妖除魔，保护安宁为己任，哪会以收徒作为条件才来救人，依我看，他是惦记上了那枚镜子才是真，所以才用了个下三滥的手段让赵兴国进了套。”

他继续说道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分为王、公、侯、伯四等。除赐封开国功臣们不同的爵位之外，还敕封各地城隍神为“显佑伯”。

明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍就此由护卫神变为阴界监察系统，道教所以才称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂。

据说这位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地区又有钱鹤皋可能变作厉鬼，长久作祟。秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，为了笼络江南名绅，他决意以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，这才有了如今那座城隍庙的地位。

而那面镜子根据你的描述，我想应该是由当时的天子朱元璋御赐的，确为唐代司马承祯的宝镜。此物若是用做法器，当真是可照尽天下妖邪的，又怎么反而会吸人精血呢？”