第1061章 武道宗师的观念(第2/2页)

他此时就颇为羡慕李鸿儒的状态。

连连探讨数句后,李鸿儒也忍不住有着发问。

“达摩大师,你们身前褪下凡躯化成佛,这成佛之后如何才能算是死亡?”李鸿儒道。

“什么死亡,施主这是什么意思?”菩提达摩警惕道。

“我修行过您的《洗髓经》,对成佛之事有着一定的好奇”李鸿儒笑道。

太子的意外过世让李鸿儒一直耿耿于怀,对方的症状依旧盘旋在李鸿儒脑海。

李鸿儒心中有疑问。

他往昔是想去询问陈祎,看看能不能找到一丝线索。

但陈祎毕竟是佛教的佛陀,或许与婆罗门又有些许差异。

这让他转向了询问菩提达摩。

“成佛是件难事”菩提达摩沉默了一下才道:“人人向往成佛作祖,但成佛并没有想象中那么好,这是另外一条新生的路,新生的自己或许不再是往昔的自己!”

褪去元神之躯,缺乏肉身的元神犹如脱离了灯罩的蜡烛。

只需要轻轻一吹,烛火便会熄灭。

褪去身躯的元神存活时间并不算太长,一般情况下只是七天而已。

想维持烛火闪亮,那便只有寻求一处安然之地,将元神转换转化,化成另外一种形态。

天仙界秘境就是这样的安然转换之地。

这让元神实现了另外一种活法。

只需要遵循指引,又或认识天仙界秘境的人,元神便能按方向飞纵进入秘境之中。

待得入了秘境之中,便宛如一个新人,一切需要从头开始。

往昔的荣耀和地位并不能带来什么。

在这儿,诸多人的起点几乎都是一样。

唯有自身往昔所学和见识能化成成长的基础。

或有人成功凝聚元神之躯,有着焕然一新的修炼,或有人意志不坚定从此沉沦,化成难有情感的佛兵。

“你们定义的十二品元神,真与我们大唐九品没有太大的区别吗?”

相较于大梵天亲叙和李鸿儒此前获知的讯息,在菩提达摩的口中,李鸿儒获知了一个较为意外的描述。

“有一定的差异,但差异又并非东土的天梯之隔”菩提达摩寻思道:“元神十二品是天仙界对元神修炼境界的定义,前期与人间界九品没有差异,但我认为在后三品上存在很多争议!”

“什么争议?”李鸿儒好奇道。

“我觉得那是三层虚假的境界”菩提达摩认真回道:“若十二品境界为真,踏入人间界的我们上限为何只能发挥到九品水准?”

“我们人间界入地府不也要被压制到八品吗?”李鸿儒道:“总不能说九品计数方式也是假的。”

“但你们终究还有一个中元节,那一天去地府秘境能勉强发挥到九品的实力!”

菩提达摩顿了顿才继续开口。

“我们连一个这样的时刻都没有,即便元神品阶再高也只是属于天仙界的修为,难于上下通达三界。”

“那你们在中元节踏入地府秘境时的情况呢?”李鸿儒好奇问道。

“九品”菩提达摩低声道:“甚至于一些人进入后可能坠落到八品和七品境界的水准,你说我们的元神境界假不假?”

天仙界秘境中最高可发挥的十二品战力,入人间界被压制到九品是李鸿儒很早就有的认知。

大梵天等人就是如此。

甚至于地仙界的境界也是一样,如镇元子等人迈入人间界后必然会限定在九品行列。

而地府秘境承受的修为只有八品,迈入这种秘境后会再承受一层压制。

菩提达摩这位武道宗师认为天仙界对修炼境界的定义并不严谨,虽然天仙界锤炼元神的水准存在胜出人间界诸多,但后三层境界让他感觉并不真实。

“我觉得更应该称呼为九品上、中、下这样……”

他嘀咕嘀咕着自己对境界方面的计数标准。

这宛如日历,谁也没个准,难言谁家计算最为正确。

但毫无疑问,只有真正权威人士的说法才能让其他人接受。

譬如仙庭玉帝、三清祖师、大梵天等人开口定义各自教派的修炼体系。

如菩提达摩这种婆罗门第三序列,不论菩提达摩脑袋中如何有什么新奇想法,他这一套理论没可能让别人信服。

对李鸿儒而言,他觉得诸多境界的计算都显得过于模糊,只有真正打过后才知晓。

但人间界九品大修炼者踏入天仙界秘境,发挥的实力大概率不如菩提达摩提及的这些十品、十一品、十二品也是一个不争的事实。

只有处于人间界中,他们才有着对等对弈的资格。

这是个一扯就扯出一地鸡毛的事情,谁也没法说服到谁。

但在死亡这个问题上,彼此的认同点倒是少有了区别。