第1006章 番鬼妹的宫廷生活

第二天,路易丝以新妇的身份向大婆敬茶,她穿上的是中式大红婚嫁衣服,在红地毯上跪下,端茶敬奉。

除颜常武两夫妻之外,他所有的侍妾一起观礼。

见到新妇端着景德镇上等白瓷的手指竟与白瓷一样细白时,诸侍妾心忖自家男人真够强,居然纳进如此美丽、凶猛、白净高挑的美女为妾!

不能说他运气好,他是上位者,主动进取的结果。

杨莺儿吃过路易丝敬奉香茶后,勉励她谨守妇道,送她一对名贵的缅甸翡翠玉手镯,并送她一本经过改良的《内训》,嘱她以后按此行事。

《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲,於永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。

这是一本对女子进行封建教育的教材,其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项及为人处世,则有一定的积极意义。

除它之外,另有三本教材,分别是《女诫》、《女论语》和《女范捷录》,加上《内训》,合为《女四书》,是中国封建社会对妇女进行教育所用,由王相一一加以笺注,于明天启四年(1624),由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》,成为一套对女子进行封建教育的教材。

颜常武会把《自由》、《平等》教给女人们?

别作梦了,这样会让一夫多凝的大家就别想玩了!

一夫多妻制在当时的中国有一定的必要性——男少女多是社会的现实,不良嗜好、战争、出海航运死的都是男人多,推一步而言,以当时的医药水平,女性多一条X染色体,不容易生病嘛,死得也少。

当然,颜常武也在民法中的婚姻法作了一些改良,例如不再有大婆打死小妾也无罪的事;男人要平等对待小妾,不能厚此薄彼;女人有管理自己嫁妆的权力!女人有自主支用自己所挣钱财的权力!当然女人养小白脸不贞肯定不行的,但官府明确表示,不能沉塘,不能杀人,可送官府,由官府治男女通歼罪;女人拥有改嫁的权力——战争时期,国家需要增加人口胜过了女子守贞;丈夫死后,守节三个月后即可改嫁等等。

且慢,她是可以带着自己的嫁妆离开!

相较以前的社会,东南国在各个方面有了极大的进步,女人的权利相应增强,起码好过以前那种吃人不吐骨头的人治社会。

……

路易丝进宫,受到了很大的优待,她受封为宿国夫人,寝宫是“福寿轩”的花园洋房,面积与其余夫人一样大,但该处所在的绿地较多,而且能够望海。

东南立国后,后宫女人们分等级,只有二种,一是王后,独一无二,其余人按颜常武的说法是小妾们平等,皆称夫人,给予封号,例如晋国夫人熊永媚,她的名位相当靠前!

封号是按春秋战国的诸国名称来给,例如江国夫人、卫国夫人等,第一等的夫人正是战国七雄齐秦燕楚赵魏诸国夫人,还有晋国夫人;第二等则是中山、卫、宋、鲁、巴、蜀等,共分四个等级,宿国是第四等级。

夫人们晋升,体现在给予的工资高低和管理职司的高低等。

有的夫人虽然进宫早,地位也高,但是路易丝所住的地方位置真的是很好,例如能够看海,蜀国夫人卞玉京与宋国夫人丘梦茜都没有这条件。

她们所在的宫室在宫内,没看到海,既然近海,自然以海景为上,没看到旭日城的海景房大卖吗?

两位修行到家,自谨小慎微,没说什么。

但是隶属她们的宫女们自然不爽,私底下说起来,结果有人道:“也不看看宿国夫人娘家的势力!”

一想,果然有理,宫女们无话可说!

……

杨莺儿指派女官屈氏教导路易丝学习宫规,她这才知道东西方宫廷文化的极大区别!

在西方,由于小耶教的关系,实行一夫一妻制度,虽然身为君王的丈夫会有情妇,但明面上女人只得一个。

而在东南国宫廷,她们的丈夫直截了当地拥有她们,还作出了名正言顺的规定。

周一、周六雷打不动,是王后陪国王的时间,其余的周二、三、五则是夫人们轮换,谁都有份轮到去陪国王,而周四则是国王翻牌子随意的时候,周日国王休息,不用去陪谁。

要是国王不想去陪谁,可在金龙殿休息,不召唤女子相侍。

路易丝是新嫁妇,在三个月每周四都是她的,之后就与其她女子一样轮换了。

设计这套宫规让她叹为观止,你说她心中舒服吧,她心里面肯定不舒服,但不能不服。