第22章 上门（第2/3页）

徐绍一副恍然大悟的样子：“原来如此，怪道呢。”

接着又吞吞吐吐红着耳朵问：“那，如果，如果是女子……又该当如何？”

江春扶额：好奇宝宝，你的问题为何会这么多？！

不过对于这个，江春作为在二十一世纪活了三十多的女人，自是不会觉着有何奇异的。

“徐公子此言差矣，这‘男女有别’‘男女授受不亲’，说的是常态，无病无灾之时才能有所区别。人之发病，多是猝发，猝发必是不比痼疾，毫无招架之时，在性命面前，若还畏手畏脚，拘泥于性别，岂不是有舍本逐末之嫌？然就是因为这般区别，在‘隔帷诊之亦必以薄纱罩手’的陋习下，漏诊误诊层出不穷，才使得民间有‘女病难治’‘宁治十男子，不治一妇人’的谚语，这却与大医有好生之德的神旨相悖的。故依小女看来，医者面前当无男女，性命自是重于性别的。”

徐绍与胡沁雪二人方听得入了神，直到江春讲完，胡沁雪方反应过来道：“春妹妹讲得好！那些酸儒才会整日‘男女有别’呢，我就最是见不得他们提这个。还好德芳殿下有先见之明，立了这女子可进学可为女医的律法，不然我还不知道被我爹逼着在哪学女红呢！”

“轰”一声，江春只觉着如遭雷击。

犹是不敢相信，江春急着问：“胡姐姐你说什么？”

胡沁雪不知其意：“我好害怕被我爹逼着学女红……”

江春着急道：“不是，前面那一句。”

“德芳殿下……”

“不是，后面那句，什么女医的。”

“哦，我说好在德芳殿下立法，女子可以进学和考女医呢，委实有先见。”

呼，说的就是这句。

“胡姐姐可否为我细说一番，这是……”

胡沁雪似是终于找到了小江春也有不懂的事情，抬首挺胸一副扬眉吐气的神情道：“百年前，皇太子德芳殿下陈请太~祖立法，令女子亦能同男子一般进学，文以教化。经人举荐和入学试后入读太医局，待过了三舍九升，还可考入翰林医官局为医官呢……后殿下登基，又道可请立女户呢，青苗法亦是施到家家户户，家中凡有女子自愿的，均可自立女户开青苗呢。如今汴梁城女子读书都可进太学了呢，听闻当今还有人主张官家修女官制呢，只有些酸儒扯后腿，不然……哎，说不定我也能进太学了……哎也不对，整日间让我读些经史子集的也头大，还是等着三年后考太医局吧……”

女子可同男子一样进学，凭举荐或考试可入读太医局，相当于后世的高等医学院了，经历淘汰赛“三舍九升法”后可入翰林医官局为女官……江春从未觉得自己如此喜欢八卦，从未如此喜欢过这时代，从未如此庆幸自己五年专业没白学！

江春庆幸自己的《中国医学史》没白学，这个世界上，除了对象扩充到男女皆可外，其它诸如医学教育机构太医局、选拔人才的三舍九升法和中央医疗管理单位翰林院医官局……这些都活脱脱就是王安石变法后的宋代医事制度啊！这在历史上是真实存在过的！那是谁，将这样的医事制度的受益者扩充到男女一样呢？

对，是“德芳殿下”，联系胡沁雪所说的“太~祖”该是宋太~祖赵匡胤，那“德芳”就是赵匡胤的长子赵德芳了，历史上那个可怜的没有坐上皇位的皇帝儿子。

在后世熟知的历史里，《宋史杜太后传》有载：六月，甲午，皇太后杜氏崩于滋德殿。（杜太）后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼赵普为书记，尝劳抚之曰：“赵书记且为尽心，吾儿未更事也。”尤爱（赵）光义，每出，辄戒之曰：“必与赵书记偕行。”疾革，召（赵）普入受遗命。（太）后问帝（□□）曰：“汝自知所以得天下乎？”帝呜咽不能对。（太）后曰：“吾方语汝以大事，而但哭邪？”问之如初。帝曰：“此皆祖考及太后馀庆也。”后曰：“不然。正由柴氏（后周世宗）使幼儿主天下，群心不附故耳。汝与光义皆吾所生，汝后当传位汝弟。四海至广，能立长君，社稷之福也。”帝顿首泣曰：“敢不如太后教！”因谓（赵）普曰：“汝同记吾言，不可违也。”（赵）普即就榻前为誓书，于纸尾署曰：“臣普记”。藏之金匮，命谨密宫人掌之。

——这就是历史上有名的“金匮之盟”了。

江春虽不知《宋史》原文，但高中历史还是有印象的。北宋的走向是赵匡胤传位于自己的二弟赵光义，其后在中央高度集权政治制度的影响下，迈向了“右文抑武”“积贫积弱”的下坡路，直至“靖康之难”，北宋灭亡，南宋偏安于一隅。其后宋代所创制或积累起的各种医事制度逐渐消声灭迹。