第500章 绪方要被编成阿伊努英雄史诗了？（第2/5页）

“而是讲‘我’去干了什么什么。用‘我’来做视角讲述故事。”

因为这个时代还没有“第一人称”、“第三人称”这样的名词，所以使得阿依赞刚才的那番话有些难懂。

绪方给阿依赞刚才的那番话做了个总结——意思就是他们的英雄史诗大多都是以第一人称来进行讲述，而不是以第三人称来进行讲述。

又清了清嗓子后，阿依赞缓缓说道：

“在这个大家庭里，养姐心胸广阔，尽善尽美地对我好，一直如此，从未改变。家里的大梁、满满的好看的物品、黄棘手呢的木饭盒和匣子，互相交映的宝物下面，一层灿烂夺目。啊，我住的家多漂亮啊！”

……

阿依赞所讲的这故事并不算很长。

绪方刚开始还饶有兴趣。

但在听到一半后，就感到有些犯困了……

反倒是阿町从头到尾都一副兴致勃勃的样子。

阿依赞所说的这名为《朱轮》的英雄史诗，其故事梗概大概是这样的——

在很久以前，有一个男孩被一个家庭给收养了。养父母和养姐都对他极好，家境也非常不错，生活美满。

在男孩变为少年后，养父母告知了少年他的亲生父母的事情。

原来，男孩的父亲是个拥有远超神明的容貌和勇气的人类。

而男孩的母亲则是神明，是狼女神。

男孩的父亲因过人的勇气和美貌，遭人嫉妒，日夜战斗，最终在酒席上不慎喝下了毒酒。

父亲身亡后，身为神明的母亲便带着妹妹去了他们神明居住的神界，只留下男孩一人。

得知真相的男主，决定为生父报仇，踏上了复仇之路。

经过一场接一场的战斗，最终报仇成功。

故事的结局就是男孩和一个名叫欧亚璐璐的绝美少女成为夫妻，一起回到了家乡，过上了美满的生活。

这样的故事，对于阿町这种没听过多少有趣故事的人来说，或许还算得上是有趣吧。

但对于绪方来说，这样的故事实在是让他提不起劲……

在前世，绪方看过一些记录希腊神话、北欧史诗的书籍。

这种“主角是人神杂交的产物，然后因某种原因开始冒险，最后成功抱得宝物或美人归，过上幸福生活”的故事，绪方在前世就看过多少了……

绪方发现这些英雄史诗的套路都非常地相似。

主角总会是人与神杂交的产物。然后主角常常会开局就父母祭天。

接着主角会因各种各样的原因就踏上冒险，最后成功和一个绝美的女子成婚，与她一起归隐某处，走上人生巅峰。

绪方对这种套路的故事已经腻味了。

不过为了礼貌，绪方还是强撑着、努力装出一副感兴趣的模样，听到了最后。

反倒是此前从未接触过这种类型的故事的阿町，其眼中所闪烁的感兴趣的光芒是货真价实的。

将这英雄史诗讲完后，阿依赞停顿了下，随后缓缓说道：

“《朱轮》算是历史较为悠久的史诗之一了。”

“可能都没什么人记得《朱轮》是从以前的什么时候开始流传下来的。”

“有些人觉得《朱轮》是真实发生的事情。”

“而有些人则觉得《朱轮》是虚构的。”

“我们的不少英雄史诗都是这样，因为流传时间过久，久到我们这些子孙后辈都记不清这些故事是真实存在的，还是虚构出来的。”

“我个人比较倾向于认同《朱轮》是真实存在的。”

这时，阿依赞突然咧嘴笑道。

“说起来——真岛你有希望成为能在我们民族中代代流传的新史诗的主人公呢。”

“我？”绪方伸出手指了指自己，挑了挑眉。

“真岛你救了我们村子的事迹，已经完全足以被编成史诗，然后在我们的民族之中代代流传下去。”

“我不知道其他人是怎么想的，反正等我老去了，一定会对村子的年轻幼童们讲述真岛你的故事。”

“告诉村里的年轻人们，曾有一个名叫真岛吾郎的和人挺身而出，救了险些被灭村的我们。”

“嚯~”坐在绪方左边的阿町一边窃笑着，一边用右手肘钻着绪方的左侧腹，“这么说——外子有希望能像那些英雄史诗的主人公一样被代代流传下去吗？”

“理论上来说——是这么回事。但要让一篇史诗不断流传下去，成为永远不会被忘记的不朽篇章，这相当地难。”

“等到真岛的事迹广泛流传后，才有希望让真岛的史诗被永远流传着。”

绪方一直静静地听着。

从刚才开始，他的表情便变得非常古怪。

前阵子，他才刚在奥羽地区那，碰上了打算以他绪方逸势的故事为原型，打算写一部能永世流传的歌舞伎剧本。