第四十六章 佛与魔

观音菩萨深深地皱眉思索着。

灭法之祸……

虽然诸菩萨更多的,是关注弥勒“未来佛”的身份。

但是观音菩萨却知道,如来既出此言,那就肯定不会是没有根由的。

空穴来风,事出有因。

只不过虽说如此,观音菩萨也没有擅自询问,毕竟这十年来,世尊如来都没有再有过任何表示,甚至好像都没有再多加关注苏寻。

说不定,那灭法之祸,也未必就真的跟道祖有关。所以观音菩萨才不敢出口,以防止弄巧成拙。

……

……

而,也就在是在这时。

西牛贺洲,中央佛国,迦毗罗卫国。

蓝毗尼之地,那佛教四圣树的“慧根”之下,释迦牟尼盘坐着。

周遭佛光氤氲,智慧梵音不断,仿佛有无数佛陀环绕着他。

十年中,佛法已经笼罩住了整个迦毗罗卫国。

迦毗罗卫国中,不少国人感念释迦牟尼的大恩,已遁入佛门,成为了释尊的座下弟子。

这其中以:摩诃迦叶、阿傩、舍利弗、罗睺罗、优婆离、须菩提、目犍连等等为代表。

他们在释迦牟尼的佛法下,皆领悟了大智慧。

这本来是一件好事。

因为释迦牟尼之所以会诞生。其中便是肩负着一个重大的使命,那就是……让佛法在西牛贺洲,真正昌盛起来。

最好,能够像老子于函谷关传下道德经,亦或者像苏道真领悟太极图一般。

而如今他座下的十大弟子,虽然现在还不及菩萨佛陀,但也个个都是有着大慧根的存在,倒也没有辜负释迦牟尼的期待,令佛法不断地生长了起来。

但是。

佛法越是昌盛,释迦牟尼便越是知道。

劫难,要到来了。

突然!

佛教四圣树,散发出了无限磅礴的佛光。

一道道佛光法力喷涌而出,仿佛带着普度众生的万丈辉煌,从天空降下,落在了释迦牟尼的身上!

“魔罗,你藏在我的心中世界,已有三十年了。”

释迦牟尼忽地开口:“我以无上佛果教化众生,你若执迷不悟,不愿皈依,那便自回到他化自在天,勿要再生事端了。如若不然,我当将你打入黑暗之渊,让你堕入阿修罗道。”

早在三十年前,释迦牟尼便已经知道,他的心中出现了一尊魔罗。

魔罗者,即佛法恶魔,阻碍人之善事者。

佛教认为,每个人的心中都有魔罗。但普通人的魔罗,和佛祖的魔罗自然不同!

普通人有七情六欲,善恶分立,有好的一面,也有坏的一面。但他们的魔罗就算再强大,也不过是凡人的魔罗。就算被魔罗操纵,也很容易达成欲望,进而释放。

若有君王者,其内心有魔罗,则祸国殃民。

若有仙人者,其内心有魔罗,则走火入魔,堕入无边苦海。

而如来,乃是佛陀也。

他势要普度众生。那么他的魔罗,便势要……“荼毒”众生!

或者也不能简单的这么说。

因为实际上,魔罗并不是单纯的为了“荼毒”而荼毒。只不过,如来以普度为救度,而魔罗,则以“荼毒”为救度。

是的。在魔罗看来,唯有遵从欲望,在“苦海”中享乐,才是众生唯一可以被救度的方法!!

而如来身为西天灵山的佛祖。他的魔罗,便是他化自在天的魔主,也即是佛经之中的第六天魔王波旬!

《杂阿含经》记载:欲界诸神力,天魔波旬为第一。

即使是释迦牟尼,在神通法力上,与波旬也只是不分伯仲。毕竟从某种意义上来说,正是因为他,波旬才会诞生。

面对释迦牟尼的话,波旬丝毫没有意外。他早就知道,释迦牟尼已经察觉到自己的存在了。不过,这并不重要。

“如来,你的无上佛果,正是我的无上魔道。当你普度众生之时,便正是我救度众生之刻。”波旬的声音在释迦牟尼的脑海中响起。

随着声音响起,忽然,无边佛光变了。

佛教四圣树突然陷入了一片黑暗之中,乌光攒动,恶业缭绕。

一时,佛法如若魔煞。

释迦牟尼皱眉道:“一切众生本具如来智慧德相。邪不胜正,魔道终不能迷惑众生。”

佛光再度普照!

波旬道:“你从紫气之中,看到了众生具足智慧。但我也看到了,圣人无常心,以百姓心为心。我波旬,亦是无常心,以百姓心为心。你的佛法是克制,我的魔道是遵从。道高一尺,魔高一丈。你越强大,我便更加强大。”

魔煞迅速纠缠!

释迦牟尼道:“我将有佛经留世,传遍四大部洲。”

佛光再次攒动!

波旬道:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”