第六百五十七章 山鬼

“嗯?”

玉宸看着这位女神,她身上披戴着的薜荔和女萝都是自然权柄的具现,代表着她在植物方面拥有很高的掌控权。

而褐色皮肤,一半源自于其审美,一半则是荒古大地气息的影响,是她在古老神性下本能的变化,观摩其巫文的痕迹,似乎还有一定山岳力量的痕迹。

而最后的狩猎权柄,才是她周身香火气息的主体,那是巫师祭祀的产物,代表了在部落当中,她被视作是狩猎的神祇。

“原来是山鬼殿下,小巫有礼了。”

作为巫师的玉宸微微躬身,对这位巫神表示自己的敬意。

所谓山鬼,并非特指某一位神灵,是一切山精神祇的统称。

在分类上,只要是接受了昔日地母残留神力,凝聚了源自于地母神的神性,生活在山林之中的精灵、精怪,都可以称之为山鬼。

生灵的祭祀,对山鬼而言,并不重要。

对于她们而言,只要在山林之中生活一段时间,便会在古老的地母神性影响下,执掌山林的权柄。而后借着山林和大地的力量,获得长生的权利。

所以,玉宸一开始的时候,也没有看出眼前这头香火缭绕的赤豹,竟然不单单是一个图腾兽,还是一位山鬼。

“你可以称呼我为罗。”

山鬼先是说出自己的名字,而后上下打量了一下玉宸的身体,有些好奇道:“你和那些巫师不大一样。感觉……”

“更干净一些,没有什么刺鼻的气味。”

听到这话,玉宸不由笑了笑,他明白山鬼罗所说的味道是什么。

巫师之道,本质是灵性,通过灵性同天地交融,与神祇交融,得到强大的力量。

但灵性对于物质的干涉比较薄弱,所以巫师在初期的时候,会通过学习巫文、神纹,祭拜图腾,让自身灵性同外界元气交流,拥有法力。

但这种修行方式也有一个缺陷,就是学习巫文、神纹凝聚的法力没有核心,几乎是修行一种法术便有一种法力,修行的术法越多,本身拥有的法术就越驳杂。而祭祀图腾的话,虽然能够借助图腾的力量整合自身诸多法力,但身体内又难免掺杂大量图腾的气息。

而南蛮的图腾,少有不接受血祭的存在,让他们的力量也没纯净到哪里去,自然会让山鬼罗感觉有些刺鼻。

而玉宸现在虽然以巫师的身份在四处行走,但身上的气息却非常的纯净,强大的灵性能够直接从外界借取元气,在山鬼的感知当中,就像是和山林一同呼吸,自然显得非常纯净。

她越看玉宸越喜欢,最后更是忍不住开口道:“你要不要成为祭祀我的巫师?只要你愿意,我可以将我的权柄全部传授给你,甚至帮助你步入神道,成为巫神。”

“感谢你的青睐,但我已经走上了自己的道路。”

玉宸说着,身上浮现出一缕近乎于仙道的清气,在他身边环绕,化作一道道圣洁的龙蛇影子。

他无视山鬼罗警惕的表情,轻声道:“我曾经离开了阿玛里格,去外界学习过一段时间,在一位仙人的手中,我得到了一位神祇的名字,供奉祂,祭拜祂,最终得到了祂的力量。”

“阿玛里格?”山鬼罗重复了一下玉宸刚才说到的名字,这是南蛮群山的名号,寓意伟大的神圣之地,在南蛮巫师传承里,都有着非常特殊的意义。

在南蛮的过去,有很长一段,阿玛里格甚至被诸多巫师,视作是一切山民的父神,图腾的源头。

而在山鬼的记忆中,阿玛里格则是地母神力量的一种残留具现,算是她诞生的源头之一。

所以,当玉宸念叨出阿玛里格名字的时候,她便从玉宸念叨的语气、停顿的节奏,从群山之中,感受到他的源头以及留下的痕迹。

“原来如此,昔日一个小型部落里走出来的蛇巫吗?”

山鬼罗看向玉宸的目光柔和了许多,但警惕并没有减少,她询问道:“我能知道那位神祇的名字吗?”

玉宸并没有开口,他周身的龙蛇汇聚,丝丝缕缕清气缭绕,于中心构建出一个虚幻不实的神名——上清灵宝度人天王。

这是玉宸从九品位格世界中,自己执掌的二品位格中分析出来的名号,因为还未彻底成型,又没有得到主世界的承认,才显得非常虚幻。

而在山鬼罗的认知当中,这位神祇并不存在,而是某种概念和现象的命名产物。

这种情况在巫师之道的演化过程中,并不罕见。

绝大多数巫师在成为大巫师之后,都会选择将某种概念、某种图腾,或者某种规律视作一位神祇,而后宣称自己是这位神灵的化身,或者说自己得到了这位神祇的授权,代替他执掌了对于的权柄,进而借助人们的信仰和恐惧,升华自身灵性,凝聚神性,走上神道。