第二百一十四章 五岳

三日后,弘含光道场内的阵法逐步稳定下来,整体变化不大,汇聚元气和灵机的比例在七成到八成之间游走。

大概明白他的想法后,玉宸便在这嵩山之中四处游走起来。

神兵世界的地形和很多故事,同玉宸前世古籍之中记载的相差不大,在神兵世界嵩山依旧是五岳之一。

根据无字天书之灵内的记载,五岳为大地根脉之一,定住大地根脚,稳固地气,地上五行运转,都绕不开五岳。从这种角度上来讲,五大灵物之中,号称大地精气所化的玉麒麟,也可以算是五岳之精。

而五岳各有特点,泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山奥。作为中岳的嵩山,占据五行戊己土,山气最纯。

在神道之中,中岳嵩山的神性又被认为是主世界地泽川谷沟渠山林树木之属,兼牛羊食稻。

在玉宸眼中,此山散发着一股奥妙通透之意。

默默观摩其神韵,结合天书之灵内记录的形象,玉宸脾神常在对应的道宫之中逐渐浮现出一座崇高之山,脾神常在身上道性也是更加玄妙。

但很快,此等异象一点点散去,玉宸动身前往华山。

五岳之中华山占据庚辛金,以险峻酷丽著称。

于神道之中,此山神性上应井鬼之精,下镇秉之分野,主管世界珍宝五金之属,陶铸坑冶,兼羽毛禽之类。

遨游此地的玉宸一如当初在嵩山的时候一样,结合天书之灵的信息,将其神韵融入肺神皓华所在道宫之中,化作山峰虚影,丰富其道性。

在此期间,倒也有朝廷世家之人前来寻找,散修游侠偶遇,对于前者玉宸视而不见,后者则是驻留传授修行之法。

在华山停留一旬后,玉宸又是前往以千奇不定著称的北岳恒山。

神道之中,此山之神性,主世界江河湖海淮济径渭,兼虎豹走兽之类,蝓蛇昆虫,四足多足等属。

步入此地,玉宸便借北岳恒山之灵性,击溃体内占据肾神之位的神兽玄武,玄色明光闪耀,肾神从中走出玄冥,脚下水浪涌动玄武再显。而后一尊神山虚影在玄冥道宫之中浮现,山海一体,融入玄冥道性之中。

玉宸早在黄庭道性凝聚之时,便已经把握周身身神之妙,前段时间虽然没有特地凝聚身神,但积累早就开始,此刻玄冥一成,身体便出现明显的变化。

先是遍体清凉,而后周身津气涌动,冲刷骨骼,使其变得更为坚固,耳神也是受到刺激,以至于双耳变得更加敏锐,哪怕不特地去细心倾听,方圆数里之内的种种声音都会传入耳中。

若是有心倾听,这些声音还会在玉宸的心神之中自动幻化出对应的形象,好像亲眼所见一样。显然这时候,玉宸听到的声音,已经不是单纯的空气震动带来,而是一种接近于名为听觉的灵性感应。

在北岳恒山停留一个月,吸纳山气,稳定玄冥之后,玉宸再次动身,前往东方,进入东岳泰山之中。

五岳之中,以此山之神性最为可怕,气息巍峨凌然,又有帝皇气息暗藏,上通天冥,下联阴世。

自上古以来,东岳便有种种传说,说其主死生之妙,为百鬼之主,长生之机。仙道之中,言其神性掌人间居民贵贱高下之分,禄科长短之事,十八地狱六案簿籍,七十五司生死之期。

神性之复杂,神韵之玄妙,玉宸在泰山整整呆了将近一旬的时间才把握清晰,借其力,破去青龙虚影,肝神龙烟生出,座青龙腾空,纳甲乙木元气,演生死福祸之妙。

同玄冥一般,肝神龙烟一现,玉宸身体中的生机大增,对种种侵入身体的毒害力量化解能力直线上升。

同时,玉宸双目也受到刺激,日月光辉在其中流转变化,原本脆弱的眼球表面生出一层肉眼可见的微光,此时哪怕玉宸不特地观察,也能窥见鬼神,勘破幻术,凝神望去,四周都是明亮不少。

除此之外,玉宸体内已经四神显现,只差心神丹元便可圆满,四神力量运转,心脏之中朱雀虚影悲鸣,若非玉宸有意庇佑,恐怕已经被破灭。

玉宸来到南岳衡山,此山以俊秀清丽闻名于世,为世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。

这里要特别注意的是,衡山之名在于其神性上分注生死之星宿,下管万物生长之机,仿佛天地之间的一把秤,保持两头平衡。

玉宸得其神韵,丹元具现,朱雀腾飞,五岳气息流转,得以平衡。

同时五脏神圆满,周身五行循环大成,内部动力滋生,鼻神、眼神、耳神等等与五脏相关的诸般身神更是一齐异动,玉宸身上气息也为之一变。

身上一个个窍穴打开,内腑运转,五行元气汇聚,正如当日玉宸所言“散化五形变万神”,五脏元气主内,五行元气主外。