第二十九章 死亡

‘鬼气?’看着落下来的黑气,玉宸挑了挑眉头。

鬼气不同于阴气、煞气、浊气等等天地元气,鬼气是一种半人为的元气,基本不可能由自然孕育而出。根据玉宸了解,鬼气的本质是生灵死亡时最后的意念,同阴气混合之后的产物,其中又受到恐惧、死亡等等概念影响,很不好划分。

不过,可以肯定的是,受限于死者意念不可长留于世的特性,自然界内流转的鬼气,都是常年累月不断堆积沉淀而出,或受到特定环境的影响,才能够逐步成型。

如今,鸦图腾驱使的鬼气,显然是通过特殊手法造就,近乎于鬼物修行造就。

至于这些鬼气凝聚期间死了多少人,玉宸不得而知。只能确定对方既然凝聚的鬼气,也就代表着鸦图腾已经选择了专精死亡的道路。

‘专精于死亡啊?’

对此,玉宸倒也能够理解。

虽然乌鸦这种动物,同狐狸有些类似,并不是从一开始便以单纯的负面象征存在,它们身上的含义,是随着时间的变迁,而不断变化的。在《尚书传》中有记载:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。”

南蛮传说之中,乌鸦也是有着死亡之鸟、报警之鸟、预言之鸟、吉祥之鸟几种不怎么搭噶的称呼,既预示着鸦图腾的潜力,也表明对方可以前进的方向。

但很可惜,除去死亡之鸟的称呼外,其余道路,都不适合一个需要庇佑部落的图腾。

南蛮这地方并不安稳,资源有限不说,适合耕种的土地也不多,加上农业技术的落后,很多时候部落粮食来源的大头依旧的是狩猎。

这也是玉宸作为大蛇巫离开部落之后,依旧备受蛇部落尊崇的原因。

因为在他掌权之前,大多数人都要挨饿,每年冬天,更是有一大批失去劳动能力的人,会独自进入深林,再也没有回来。

这样的环境下,拥有示警能力的报警之鸟和带来好运的吉祥之鸟,都不可能带领部落越来越好的生存下去。反倒是能够感应到活物的生机,削弱敌人,给敌人带去死亡恐惧的死亡之鸟,最适合鸦图腾。

‘不过,相对的!比起报警、预言和吉祥,死亡之鸟的灵性也是最低的!’

玉宸伸手抛出蛇影幡,道道雾气升腾,将落下的鬼气吞噬,鸦图腾发出刺耳的叫声,一道道散发着阴冷气息,好似乌鸦一般的纹路出现在蛇影幡上,压制住上面的蛇纹。

看着自己的法器被鸦图腾封印、侵蚀,玉宸却毫不在意的笑了笑,他手决一变,刚才落脚的地方纷纷浮现出一道道细小的篆文。

‘符水·触地生符!’

玉宸心中给自己这一招起了个名字,说白了其实是借符水赋予自己虚空画符,以及铸就神魂之后,能够随意催动神魂周围数百符咒的特性,在每一次落地的时候,在落脚的地方种下一枚符种。

这些符种的气息非常微弱,内里存储的元气也非常稀薄,加上每时每刻都在溃散,也就只能够作为引子存在。若是鸦图腾兼修报警、预言这类的权柄,还有可能被发现,可对方既然是死亡之鸟,那么……

“天地自然,秽气分散,洞中玄虚,晃朗太元……”

一道道符种化作篆文升起光辉,不远处玉宸道场之中一股气息被引动,顺着冥冥之中的一点联系落下,硬生生的在鸦图腾的领土范围内开辟出一方临时道场。

清圣的光辉让鸦图腾的化身非常难受,更影响了它和本体的联系,它不由挥动翅膀,卷起道道携带不详和死亡气息的阴寒之风,在清辉上留下一道道裂缝。

并且,周围土地之中,鸦图腾的力量不断向内汇聚。

一枚枚符种化作的篆文破裂,篆文共同构建的临时道场也是震动不断,丝丝缕缕的黑气从道场清辉的缝隙中升起,化作一只只乌鸦的利爪,向着玉宸的脚踝抓来。

‘拼命了吗?’玉宸笑了笑,作为昔日的大蛇巫,他怎么可能不研究一下图腾的力量?而随着深入的了解,玉宸对于图腾力量的来源也是有了深刻的了解。

初始的图腾基本是依靠愿力存在,力量覆盖的范围也就部落的根据地,以及平日里的活动场所,最多向外扩张个几百米。直到图腾拥有了地祗的特性之后,才会出现突飞猛进的强化,这个时候图腾们蕴含的力量是这一片土地的力量和生灵的信仰。

不过,因为只是拥有地祗的特性,而不是真正的地祗,平日大多数时候,图腾会将超过一半的力量都存在大地之中,在需要的时候,再调集过来。

此刻,突破临时道场的正是鸦图腾平日存储在大地之中的力量,这些力量在化身的引动下,不断攻击玉宸,准备彻底弄死他。