第三百零五章 衍圣公，什么公！

曲阜知县自唐代始即由孔家族人担任，原因是“圣人后裔不宜为他人统摄。”

不过真正让孔家世袭曲阜知县的却是金代，其后蒙元沿袭这一制度。明朝建立，洪武皇帝改“世袭”为世职，规定曲阜知县仍由孔姓担任，不过要由衍圣公保举孔氏贤良者送吏部选授，领敕后方赴任，这使得曲阜知县不再被衍圣公府“霸占”。

现任曲阜知县孔元庆是举人出身，去年刚由衍圣公孔胤植举荐为曲阜第四十七任知县，不过上任之后孔元庆只做了一件事，那就是同衍圣公一起在孔庙供奉大顺永昌皇帝龙位，并向一千一百里外尚未进京的大顺军献马120匹，饷银一万两。

时还在昌平的李自成闻曲阜衍圣公遣人来降，还比较茫然，因为这位农民出身的永昌皇帝不知道衍圣公是个什么玩意。

待牛金星激动解说一番后，李自成当然高兴，立命人制新的衍圣公印专人经河南送呈曲阜。

大顺衍圣公新印到达那一天，在济南、济宁等地仍为“明治”的情形下，孔胤植就公然命易帜归顺，同时与知县孔元庆及孔家大小人员一同在孔庙跪迎永昌皇帝恩诏，并跪接大顺印信。

这件事曲阜主薄文彦杰从头到尾参与，此人家世也很显赫，乃是南宋民族英雄文天祥的后人，祖籍江西凫塘祖，后随父迁往四川，崇祯十五年乡试中举，于吏部挂名侯任。

曲阜知县虽由衍圣公举荐孔姓贤良担任，但主薄、典史佐贰官却还是由吏部派出，所谓世职流吏，也是大小相制的意思。

文彦杰这个主薄上任时间其实比孔元庆这个知县还短，他是二月刚刚从京城前来上任，并为衍圣公府带来了一套二品官服。

年初，五十三岁的衍圣公孔胤植自感时日无多，便向朝廷奏请授予自己长子孔兴燮二品官服。时李自成大军开始东征，北京城由于瘟疫死人无数，内外都是人心惶乱，可接到孔胤植的上书后，崇祯仍是于第一时间命礼部将孔兴燮的二品官服送往曲阜。正好文彦杰被吏部补了曲阜主薄一职，这套官服就由他一并带来。

对于衍圣公叛明降顺，文彦杰并没有反对，因他从京师来山东的路上看到遍地饿殍，加上李自成的大顺已成气侯，如新朝建立肯定会整顿民生，所以便同知县孔元庆一起帮孔府那边筹划归顺之事。

只是让文彦杰没想到的是，近来却有消息说关外的满洲人入关窃夺了京师，李自成的大顺军西走晋陕，这件事不但让文彦杰焦虑，也让早就递了降表的衍圣公孔胤植也是措手不及，近些天来一直与孔府主事人员商议如何是好。

文彦杰估计孔府很有可能会重新归明，现在就看那位衍圣公几时将李自成的龙位从孔庙中移开了。

这日，正在衙门办公的文彦杰得知县孔元庆通知，要他一同往孔府去一趟。文彦杰猜测多半孔府那边拿定主意了，便将手头事交给下面小吏，换了一身衣服去见孔知县，半道却看到几个衙役正在用棍子狠打一个农夫。

那农夫身上衣服都被打烂了，浑身上下不住抽搐，不住求饶，看着甚是可怜。

见那农夫面相忠厚，不像犯事的，文彦杰便问衙役这人犯了什么事。

其中一个衙役道：“回文主薄话，这刁民胆大妄为，竟敢到孔林捡树枝！公爷说他侵犯圣脉，叫衙门好生惩治！这不，县尊叫我们几个收拾他呢。”

“孔林”乃是孔圣及其后裔的墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”，占地极大，历代衍圣公都葬在孔林。

只是，百姓不过在孔林捡些树枝怎的就成了侵犯圣脉？

文彦杰想不明白，便叫衙役且住手。

那农夫见状赶紧喊冤，说家里没柴烧，周围山林又都叫公府占了，百姓想要柴禾烧都从孔府那边买，他家实在是穷，想着孔林里有很多去年掉落的树枝便想捡些回来烧锅，可不敢有半点侵犯圣脉的念头。

文彦杰听后知道大概怎么回事了，衍圣公府在曲阜很是横行霸道的很，欺男霸女不说，还到处圈山占地。

说什么县内的尼山是圣人母亲感天而生圣人所在，是圣脉，不许百姓随便樵采。又说尼山对面的颜母山也是圣脉，一草一木都不许动。旁边还有一个昌平山，也动不得。总之，曲阜境内所有的山都是他孔家的圣脉，胡家山、五老峰、五花顶这些离尼山老远的山脉一律被孔家划为禁地，不许百姓进入。

圈占山林不说，孔家还强行圈地。

孔府仆奴拿着公爷给的什么牌子到得一处，牌子一插便说这地是孔府的，百姓想要继续租种就要交佃子，不交的马上打出去。百姓牛羊只要误入禁地，轻则牛羊罚没，重则倾家丧命。