第70章 春秋战国(9) 入墨门:金木水火土……

叶陌不解:“善?”

孟胜没有立刻回答她的问题,让三个墨门弟子拿起叶陌刚刚触碰的宝器,不一会儿,奇幻且不科学的一幕出现在武器上。

但见,这些宝器像是突然被赋予法术技能一样。

有的表面起了冰霜,甚至冒着冰蓝色冷气;有的突升高温到铁器被烧红;有的还有玄幻效果,宝器上突然浸出了暗红色的血锈;有的墨绿色长鞭上生出了一种不明绿色植物。

叶陌怀疑地看了眼几位墨门弟子的手,再对比看一看自己的手,隐约悟到了什么,但又不是很清晰,眼神看向孟胜,再次询问。

孟胜点了点头,再从头开始向她解疑:“天干、支地、方位、四季、颜色等,阳世的万事万物全部遵守五行循环,天地间的灵气同样也遵守五行规律,主分五类,即金木水火土。金木水火土在广义上各自不止一种,比如风属木。”

风属木、雷属木、冰属水、光属火、石属土……叶陌在心中默默给其他魔法元素归类,会不会华生之前发现的水类魔法因子,其实是水灵气?

“人类、动物、植物也一样,拥有不同的五行体质,但生命体是非常复杂的,可能不是纯粹的火或者木,有时候主火副木,或者只缺土。”

讲到这里,孟胜抬眸看了叶陌一眼,“上古时期,五行灵气浓郁,人类、植物、动物都可直接从空中吸收与体质切合的灵气,这就是修士,当他们修到一定程度,就是巫,当他们有排山倒海的能力,那就是神了。”

“不知从什么时候起,不知什么原因,天地间的灵气开始不断减少,到了炎黄唐尧舜禹夏年间,众神因资源而争斗,纷纷陨落或化作凡巫,植物兽类也一样,等到了商周时期,连巫的能力都大大降低,不再是上古时的巫了。”

叶陌:

……那些历史神话是真的?

孟胜叹息一番世事无常:“商周时期,余下的巫想尽其他办法留住灵气,分化出不同的职业,巫医、祭司、术士、方士、器师、武修等,也就是今天看到的这样。”

至于为何这些事情不是人人都知道,这与巫的地位不断下降有关,从神到巫王到祭巫到巫吏到无巫,又因商朝时期黑巫术过于可怕,从西周开始,巫受到严格的限制与严重的打压。

且以前的神与巫多是女性,巫力下降后,男性身体数据明显高于女性,现在男性占据主导地位。

女性的地位同样一降再降,看看西周抹去的历史就知道,现在周以前的真正历史,都只有底蕴比较深刻的几个大国和一些古老贵族有。

芈文静虽是贵女,却是严格按照周礼培养出来的贵女,有一些内容,阳城君并不让她接触,现在的女巫医已成了只替夫人贵女们看病的下等人。

等秦国统一六国,自然是不需要历史的多样性,再加上楚霸王项羽焚烧阿房宫,这些历史与传承会随着人的更替而消失。

叶陌提出问题:“修士借五行功法吸不同的灵气内外兼修,是武修的前身吗?”

“是,也不是。修士直接吸收天地间五行灵气炼体修魂,对体质要求高,目的是成巫甚至成神。而武者只是借天地间存留的灵气淬体强身,可能会吸收少量的灵气,只对根骨有要求。”

备注:

体质=灵魂+血液+根骨>根骨。

“武者的实力与修士是天差地别,如今五行灵气越来越少,除了一些特殊地区还有寿命未灭的隐藏修士,其他都消失不见。”

叶陌点头明白。

孟胜继续:“无论是术士方士,还是巫医器师,乃至于修士武者,本质上都需借助灵气,天地间还有一些上古宝物灵气十足,随侯珠、和氏璧都是,现在依旧是各国争夺的资源。”

墨家争夺不过国家,他们炼阵借的灵气来自于玉石,玉石是至今为止还有在吸收灵气最常见的矿石之一,因此很多阵上有玉饰。

但是不止玉,有一些传承古物或者自然界灵物也是自聚灵气的。

叶陌晃然大悟。

魔法阵与灵气阵最根本的区别在能源上,一个是借魔核与魔法剂的魔力,一个主要目的在于团结吸收天地间的某一种或几种灵气。

爱尔兰副本魔力旺盛,春秋战国时期是末法时代。

孟胜进入正题:“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此乃五行相生;木克土,土克水,水克火、火克金、金克木,此乃五行相克,相生相克,五行规则万变不离其中。”

举个例子,木火相生,木修者执火系剑,有相生作用;金火相克,金修者则不适合火系剑,会彼此减少对方的实力。

这种排斥其实只有一定程度的高阶修者能感应出来,可刚才叶陌碰到的宝器,是墨家为墨门子弟准备的测试仪器,上面的阵法,刻意放大相生相克的法则。