第一百五十一章 财神节、襄公庙

五月十八,财神节。

这个节日的来历并非什么传说或者神话,而是单纯的谐音。

五幺八,我要发,听起来就很吉利。

据说这个节日当初是由文超公先提出来的——这位性格诙谐的一代奇人提出了不少乱七八糟的节日,比方说什么“十一月十一日光棍节”、“五月二十爱人节”、“八月十八八卦节”……这些乱七八糟的节日大多都只存在于他的故事里面,但也有一些随着岁月推移,渐渐得到了社会的认可。

其中最著名的并不是五月十八的财神节,而是五月二十的爱人节。

这个世界既没有二月十四情人节,也没有七月初七的七夕,男女之间示爱的节日,便只有五月二十这一天。

每年的五月二十,很多地方都会组织集体踏青,年轻男女互赠礼物,定下姻缘;而夫妻则往往带着孩子一起出门,散散步、吃个野餐什么的。

此时乃是初夏,气候宜人,就算是在北地或者幽州,也已经暖和到适宜出门的地步。

北幽州这边的人们,同样也过这个节日。

相比之下,财神节这个节日,就比较无人问津。

尽管大家都想要发财,财神老爷的庙宇总是香火鼎盛,但大夏人终究是比较含蓄的。

去财神老爷庙里上一炷香,祷告一番,便是大夏人庆祝这个节日的主要方式。相比两天之后无数青年男女结伴出游的热闹场面,今天的庆祝活动可谓寒酸至极。

反倒是在大夏之外,比方说西域各国,财神节非常的热闹,甚至会举行大规模的庆祝活动,犹如庙会一般。

就算不够热闹,但今天毕竟也是节日。早上卯时刚过不久(7点多一些),曾家庄已经有不少人带着香烛供品,出门前往庄园北边山坡上的财神庙,去祭拜财神老爷。

曾家庄的地势很好,依山傍海。庄园向北是白头山山脉的尽头,一座高不过三四十丈的小山地势平缓,就算是老人小孩也能不费多大力气地爬上去。向南向西都是连绵的农田,那是历代开垦的结果。向东则是一个优良的避风港,能够容纳数十艘大船在这里停泊。

沿海航行的船只从幽州向北,这里差不多是最后一处比较大型的补给港。再往北的话,不仅港口可以补给的物资大大减少,而且港口的地理条件也差了很多,抵抗风浪的能力大大减弱。

虽然北海的风浪并不多,只要小心一些,就算没有避风港,也不会有太大的问题。但对于那些从更北方满载而归的货船来说,想要一路南下,带着收集的皮毛、药材等珍贵物资回到富饶的中原地区,花费一些时间和钱财在曾家庄港补给一下物资、检查和维护一下船只,是很值得的事情。

曾家占着这处良港,又有大片农田,可谓得天独厚。岁月悠悠,虽然这个家族经历过不少风雨,也曾经有过高手凋零的落魄时代,但终究一路绵延至今,而且发展成了幽州最为强势的名门世家之一。

随着曾家庄兴旺发达,北边那片山坡上的庙宇也渐渐增加。

在这些庙宇里面,规模最大的是剑神襄公的庙宇。

襄公便是传说中一人一剑扫荡幽州,为这片混乱之地订立秩序的那位绝代剑客。

虽然在有的传说里面,说“襄公”就是儒门四圣之一的“勇圣”仲子路,但不少幽州人并不接受这个传说。

在他们心中,襄公就是襄公,不是什么莫名其妙的勇圣。

何况,儒门早已灭亡,所谓儒门四圣,就算活着也不过是朝廷钦犯而已,有什么资格和剑神襄公老爷相比?

就是不知道仲子路若是真的从死亡之中归来,看到这样的场面,会作何感想。

襄公庙规模虽然大,但却有些冷清。这位剑神被认为有斩妖除魔、诛灭奸邪的神通法力,但曾家庄有名震幽州的曾家高手们坐镇,什么妖魔鬼怪、邪魔外道,敢到这里来撒野?

要不是祭祀襄公乃是幽州重要的传统,只怕这庙宇都早就荒废了。

庙宇的冷清,也让庙祝们变得懒散。此刻天色虽然早就亮了,他们却还在睡懒觉,没有起床。

空荡荡的大殿里面,巍峨的襄公塑像前,潘龙孑然独立。

“仲师伯,老师说您为人正直、嫉恶如仇,却又性格通脱,从不拘泥于道德或者规矩,是儒门之中仅次于夫子的大德之士,成就仙佛也是理所当然……我出生太迟,没机会见到您的面,实在可惜。”

“今天我要做一件打击邪恶匡扶正义的事情,我也不知道您究竟能不能知道自己庙宇里面发生的事情……如果能的话,不妨稍稍保佑我一下吧。”

“我并不觉得自己可能会败亡,只是……如果等一下演戏演砸了,把正剧演成了喜剧,未免美中不足。”