第一百六十六章 杀大巫

巫彭遁走之后,不敢返回中土地域,因为那边是陆吾所在的方向,只能从南火地域和北水地域二选其一,最终巫彭选择了南火地域。

南火地域甚少植被,就连岩石都呈现出暗红之色,随处可见裸露在地表的岩浆湖和岩浆河流,在其中心位置还有正冒着滚滚浓烟的活火山。

开明六巫将药园安置在了东木地域,阵法枢机安置在了中土地域,丹炉则安置在了南火地域。巫彭之所以选择南火地域,就是因为丹炉的缘故,虽然长生不死之药已经炼成,丹炉已经无用,但如果将丹炉引爆,足可以与想要置她于死地的人同归于尽。因为所谓的丹炉就是由一座火山改建而成,向下勾连地火,只要引动地火,就是长生地仙,也不能安然无恙。

正当丹炉所在已经遥遥可望的时候,巫彭忽然发现在丹炉方向出现了一个身影,那人起初时候还在数百丈之外,但他身形一闪,眨眼间已经来到巫彭的面前。这人身着黑衣,手中持有一柄二尺短剑,正是徐无鬼。

徐无鬼也不多言,手中“天魔斩仙剑”闪电般朝巫彭胸口刺去。

这便是徐无鬼的用意,他知道仅凭自己一人,无论如何也奈何不得巫彭和巫凡两人,所以他在明知巫阳在侧的情况下,强行对两人出手,借巫阳之手先除去巫凡,只剩下巫彭一人之后,他便可以慢慢动手了。

巫彭停下身形,手中出现一块古老石板,在面前一挡。只听得一声巨响,这块石板被徐无鬼手中之剑撞得不住晃动。

徐无鬼一剑无功,又用出“剑心太玄意”,手中长剑好似漫天花雨一般刺向巫彭,剑光温润如玉,并无多少凌厉杀意,似是和风细雨一般,可巫彭面前的石板却在剑光之下寸寸碎裂,不断有沙石落下。

巫彭见此情景,心中一寒,不敢一味防守,一指点出。

她的手指呈现出一种触目惊心的雪白之色,没有半分血色,而指甲如一把微缩的利剑,紫黑近墨。

徐无鬼横剑身前,挡下这一指,“天魔斩仙剑”轻轻颤鸣一声。

巫彭在一指之后,又是一挥长袖,泼洒出无数毒气,汇聚成为一条紫黑色孽龙,朝徐无鬼滚滚而去。

说起巫教,总是离不开各种毒物瘴气,巫彭身为上古巫教的大巫,自然精通此道,甚至炼制了可以压制一劫地仙的“奢比尸毒”,虽然因为神兽奢比尸的鲜血数量有限,巫彭手中只有一份“奢比尸毒”,已经用到了巫阳的身上,但她还有不含奢比尸鲜血的半成品“奢比尸毒”,似虚似实,剧毒无比,同样可以用来对付长生地仙,只要不是一劫地仙,都要被此毒腐蚀消磨。

徐无鬼不敢放任毒雾近身,一剑斩出,将这条长龙从中一分为二。

虽然毒雾被一斩即散,但还是有些许毒雾沾染到徐无鬼持剑右手的手背上,一瞬间整个手背皮肤呈现出铁青之色,皮肤下的青筋筋络如一条条蜈蚣暴起,不断跳动,骇人无比。

徐无鬼随即以气机强压下渗入体内的毒气,虽然于性命无虞,但是道行修为还是受到了影响。

巫彭探出手掌,雪白的手背上显现出一条条紫黑色的筋脉,如同一条条细蛇不断游动,让人寒毛耸立。毒雾重新凝聚,只见一道道深紫色的气息绕掌盘旋,不似是夺人性命的毒雾,倒像是黑紫色的祥云。

徐无鬼看了眼自己的手掌,淡淡一笑,手掌上有阴火升腾,衬得他的手掌洁白如玉,其中毒气在阴火的烧灼之下,丝丝缕缕地渗出体外,遂消散无形。

与此同时,徐无鬼轻轻振衣,如抖落身上的灰尘,十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间,化作十三道无相无常的影子游走不定,并不用徐无鬼分身驾御,宛如活物,自行结成“太阴剑阵”。这些黑影本就是死物,却是不怕巫彭的毒雾。

见此情景,巫彭脸色一沉,也随之取出一块龟甲,将其捏碎。在她身周出现十个虚影,形态各异,似是人形又有兽貌。或蟒头人身,身有青色鳞片;或兽头人身,身有火红鳞片;或全身披有金鳞,虎首人身;或背生青色羽翼,鸟面人身;或人身蛇尾,身有九臂;或八首人面,牛身十尾;或全身骨刺,状若巨兽;或人面鸟身,背有四张肉翅;或持蛇踏龙,或擒龙挂蛇。分别对应了灵山十巫的法身形态。

两人俱是长生境的修为,一人用出“太阴剑阵”,一人召出灵山十巫,一时间光影错动,竟是不分上下。

只是徐无鬼还有后手,只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此,一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。

佛祖与太上道祖并列齐名,太上道祖离世之后,留下了一座“玄都紫府”,佛祖却是留下了一具遗蜕,也就是大名鼎鼎的佛骨舍利,佛骨分成许多部分,被分别供奉在各大寺庙之中,甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾诏谕法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养,皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬,传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬,历送京城十寺。世传三十年一开,则岁丰人安。有大臣上表谏,贬谪岭南。懿宗诏迎佛骨,三百里间车马不绝,公私音乐仪卫之盛,过于南郊,上降楼而拜。