第五十九章 珠胎暗结

苏云媗只知道皂阁宗要在北芒县城中祭炼邪术,却不知道到底是什么邪术。

藏老人之所以要在城中设下大阵,其根本因由就是这名女子,准确来说,是女子腹中的珠胎。

有道是:郁郁春风度玉门,偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住,珠胎暗结已孕身。

所谓珠胎暗结、心怀鬼胎,用其中的“鬼胎”二字来形容此时韩芊芊腹中的珠胎,是再合适不过了。藏老人为了炼制这枚“鬼胎”,走遍大江南北,寻遍命犯天煞、孤星二柱之人。找到之后,还不能硬取,而是要让其自愿献出,如此一来,便要设下种种陷阱,或是金银,或是美色,诱使人步入其中,其中繁琐,不胜枚举,为此他还迎面撞上了李玄都和颜飞卿,被毁去一具化身,损失颇大。

在收集完足够魂魄之后,藏老人将其炼化为一枚“鬼胎”,再将“鬼胎”种入韩芊芊这个早已被培育多时的“炉鼎”之中,不必像寻常妇人那般腹中怀胎十月,只要七天便可,但在这七天时间中,鬼胎却是要以母体炉鼎的气血和气机为食,就算韩芊芊是一名货真价实的归真境高手,也抵不住鬼胎的吞噬,于是藏老人便打起了北芒县城的主意,打算以满城之人的性命去喂养这枚“鬼胎”。

至于作为“炉鼎”的韩芊芊,在“鬼胎”育成之日,便是她身死之时,而且还是整个人包括魂魄都被吞食的凄惨境地。

以藏老人的野心,所求当然不仅仅是一颗“鬼胎”那么简单,他之所以要让炼神堂堂主吴圭务必在一月时间内炼成一具“夜叉”,为的就是将育成的“鬼胎”种入“夜叉”之中,使其能直接跨过护法神“夜叉”而造就号称天神的“阿修罗”。

根据皂阁宗历代祖师的推测,“阿修罗”炼成之后,就拥有天人逍遥境的修为,凶残嗜杀,极为难缠,而且体魄再生速度极快,除非是将其从世间彻底抹除,否则很难彻底消灭。然后再以活人喂食,以心肝固体,以魂魄养神,以血肉益气,以皮骨充饥,只消数万条性命,便可顺利晋升为“大阿修罗”,相当于天人无量境。“阿修罗”本就十分难缠,“大阿修罗”更是不用多说,几乎可以匹敌两名同境高手,寻常天人境大宗师,根本不是其对手。

这等手笔才是藏老人倾尽一宗之力的根本谋划。

至于更高一层的“阿修罗王”,以及更为高妙难测的“帝释天”,就是在皂阁宗最为鼎盛时,也仅仅是提出了一个设想而已,至于该如何着手,却是一字无有,所以对于藏老人来说,一名可凭驱使的“大阿修罗”就已经是最好的结果。

藏老人又亲自动手,将女子的浑身上下仔细检查了一遍,就连细微的隐私之处都没有放过。

另一边,北邙山大墓深处的圆柱洞穴中。

藏老人本尊仰着头环视四周崖壁上的棺材,说道:“世上之事,不怕一万,就怕万一。虽然你刚才信誓旦旦地说一月足矣,可到时候如果炼不成‘夜叉’,就算把你千刀万剐之后再打入无间地狱也是于事无补。凡事预则立,不预则废,如果炼不成,我们还要有个弥补的法子才是。”

这皂阁宗道人虽然在藏老人本尊面前低声下气,但是本身在皂阁宗中地位极高,乃是内三堂之首的炼神堂堂主吴圭,甚至比炼尸堂堂主尚熙的地位还要高上许多,也是在皂阁宗中能与藏老人说话的为数不多几人之一。他听闻此言,脸上表情变了数变,见藏老人没有责怪问罪的意思,这才小心翼翼道:“宗主的意思是那具即将出世的‘太阴尸’?”

“不错,以材质而论,有‘玉尸’之称的‘太阴尸’虽然比不上‘阿修罗’,但是比之‘夜叉’还是要强上稍许,如果‘夜叉’炼制不成,我们便用太阴尸替代,如此也不至于误了大事。”藏老人的嗓音中带着不容置疑的威严。

吴圭赶忙点头应和道:“宗主所言,属下深以为然。属下曾经专门查阅宗中典籍,根据我们皂阁宗十三代祖师记载:这具太阴尸本是六代八国时的一名皇室贵胄,自幼喜好道法,曾经通读万卷道藏,后又在机缘巧合之下拜世外高人为师,得授‘太上丹经’,历经甲子寒暑,修得一身内丹之道,功参造化,自号木勾真人。”

“后来天下战起,大军征伐,他的母国为敌国所灭,国都被破之日,皇帝被俘,连同宗室贵戚、宫中嫔妃、公主王妃级其他贵族女子,合计四百余人,一起被押往敌国国都。在抵达敌国的国都之后,这些女子全部沦为玩物,大部分被当做奴隶分配给有功将士,随意打骂凌辱,衣不蔽体。还有的被冻馁而死,极个别长得出众的,成为将领的妻子,这已经称得上是最好的下场。曾有记载:‘妇女分入大家,不顾名节,犹有生理;分给谋克以下,十人九娼,名节既丧,身命亦亡。邻居铁工,以八金买倡妇,实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。’这位木勾真人为此而大为恼怒,不顾他之母国灭亡乃是大势所趋,强行逆天行事,刺杀敌国皇帝,结果被当代地师出手打成重伤。”