第三百五十七章(第2/2页)

而妖族,根本就是另一族类,所以才不死不休。

叶行远多读典籍,有神话说,人、妖、蛮乃是上古三族的后裔,原本妖族占天,蛮族占地,人族只能在其中挣扎求生。后来人皇出世,绝地天通,方才给人族挣来了一线生机,但具体如何,人间的典籍语焉不详,圣人也不多说。

圣人有明言,“不语怪力乱神”,便是如此。叶行远估计若想搞清楚这个世界的真相,真的飞升仙官,登上天庭仙籍之后,才有机会。

不过这些事都是后话,现在要担心的还是目前,如今苦渡城的情况已经不可抑制的向另一个方向转变。战况不再会有可怕的胶着,而将是拼死的战斗,到底能否了结子衍君的心愿,得到他的认可,获取五德之宝,那就是看这一回了!

第二日,蛮族果然开始不惜牺牲的攻城,又恢复了最初几日的烈度。城中虽有准备,但确实人马都已疲惫,上午猝不及防之下,有几处都被蛮族的小分队登城成功,四处烽火。

这一日城内守军的损失超过了之前数日的总和,就连黑翼军都阵亡近百人,其余城防军与壮丁死伤三百余人,到夜间城内一片哀声,满街缟素。

叶行远巡城经过,每听到妇孺哀呼,都是心中震荡。他知道若不是自己一再施展手段,这些牺牲或许不会那么早,蛮军若是放缓攻势,他们可以多活一两个月。

但就算多活一两个月,等待着他们的仍然是修罗地狱,叶行远知道自己既然已经做了选择,就必须让心肠更硬起来。

子衍君的态度,也是如此。他一旦做了决定,倒是比叶行远更有决断。虽然他也同情那些逝去的百姓,但每到一处,总是慷慨激昂的鼓励,告诉他们必须依靠自己的双手来保护亲人。

叶行远赞叹道:“子衍君已得贤人之本也,行事不违其初心,此次苦渡城之劫他若是能顺利渡过,或许还真如史家所说,可以继承圣人衣钵,甚至顶了复圣之位。”

子衍原本就是圣人最欣赏的弟子之一,他之所以郁郁而终,很大一部分原因便是因为苦渡城的心结。这可以说是连圣人都未曾经受过的考验,对他来说未免太过艰辛。

但如果他能够在死后世界,超脱生死,领悟圣贤之道,也许可能卷土重来,再进一步。

毕竟对这些得天独厚得圣人庇佑的弟子来说,本来就比一般人有更多的机会——至少一般人死后归于阴司,连神智都未必能够保全,更哪里谈得上更进一步?

而从高华君、子衍君的情况来看,他们的陵墓受到敬拜,神魂相对独立,在自己的死后世界不能说是安眠,但也在一次次检讨自己的错误,寻找更好的解决手段。

一旦他们突破自己的桎梏,便已经到了通达的圣人之境,或许便可直追先师,百尺竿头更进一步。

圣人、贤人到底是什么样的存在,叶行远并未真正理解,但可以想象,他们的自由和能力,绝不会比飞升的仙官更差。可惜圣贤出现的机遇,大多都在上古,近世人心不古,再难有圣贤般纯净的心灵,只有先登天界,再求其道。

但叶行远隐隐也觉得,寻找圣人灵骨、收集五德之宝的过程,对他来说同样也是一次求道的过程。他不但能够帮助高华君、子衍君以及其它贤弟子,自己的精神境界也有可能得到极大的突破。

这就比单纯获取圣人灵骨,顺利挺进官场,来得更多了一步。所谓“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……”

叶行远深以为然,他相信自己在苦渡城这段艰苦的经历,绝对不会对将来没有帮助。

蛮族的进攻依然猛烈,伤亡愈来愈重,但苦渡城中,已经没有人会在退缩。包括子衍君、令狐喜、叶行远等人在内,他们都已经下定了决心,要与蛮军决一死战——全城的百姓,也渐渐明白了自救的道理。