第099章 敬而远之

月升席散,宾主尽欢。

鲁琪拉一行,乘国宾车驾同返。

“太后宫中,另有高人。”黑夜女王英妮娜,轻声言道。能令惜字如金的英妮娜,说出整句。足见此人,非同小可。

“我亦察觉。”圣火祭司阿奇丽娅,亦低言道:“香炉中混有来自身毒的巫药。非大汉之物。”

“应是西王母派,上元夫人。”鲁琪拉又问道:“诸夏仙门,二位可能与敌?”

阿奇丽娅并英妮娜,四目相对,异口同声:“可以。”

“太后身缠诸多神异之事,玄而又玄。此地不宜常来。”心念至此,鲁琪拉话锋一转:“可曾听闻,太后与蓟王之风言。”

“并无风言。”阿奇丽娅摇头:“时,‘天降流火,麒麟送子’。蓟王远在数千里外,赴群仙之会。如何能行苟且之事。”

“当真是麒麟送子不成。”鲁琪拉似有不信。

“洛阳百姓,皆亲眼所见。众目睽睽下,如何作假。”神异之事,圣火女祭司,深信不疑。

“总之,‘敬鬼神而远之’。”鲁琪拉,意味深长:“须知:汉天子乃赤帝子。”言下之意,非罗马诸神。

亦有本族原始信仰,不信奉罗马诸神的暗夜女王英妮娜,忽笑道:“若依汉人说法,罗马神王朱庇特(Jupiter),是否便是‘白帝’。”

鲁琪拉张了张嘴,却未置一语。

显然。此问题,鲁琪拉亦曾虑及。单就眼前的政治利益而言,统一信仰,利大于弊。然远在西陆的罗马,显然不可接受。换言之,近期必然得利,远期利害未知。

见圣火祭司阿奇丽娅亦无言。英妮娜索性挑明:“若要组建西征军团,皇后需借大汉之力。迎合汉人的信仰,大肆宣扬与汉人的神性关联。承认罗马皇帝为白帝子。对皇后而言,乃是复辟前期之关键。所谓入乡随俗。甚至东迁亚马逊,亦修正了原是信仰,称‘三柱神’。”

“好的。”鲁琪拉未置可否。毕竟牵扯到帝国信仰。稍有不慎,顷刻崩盘。没有十足把握,不可轻身弄险。

思绪至此,鲁琪拉又问道:“顽强如亚马逊,宁愿举族东迁,亦不愿苟且。为何会轻易信仰。”

暗夜女王英妮娜,一声轻笑:“因为她们遇到了一个能满足全部所需的男人。”

“一个男人,便满足了亚马逊生存的全部所需。”鲁琪拉略作思量,便已醒悟。

“是的,皇后。”英妮娜言尽于此。

留下鲁琪拉,蹙眉苦思。

官堡,蓟国邸。

游缴再来。将当夜董卓与诸太守,席间闲言碎语,汇同在案。呈报右丞贾诩当面。

席间觥筹交错,气氛热烈。语出何人之口,又如何上下呼应。细作未必能一字不漏,分毫不差。然大略经过,便是如此。贾诩逐条看来,搜寻蛛丝马迹。

守丞刘平,屏气凝神,陪坐在侧。见贾诩在白绢上,不时提笔勾画。心知,足智多谋如贾文和,必有所得。

果然。少顷,贾诩投笔在案:“未尽之言,必暗藏衣带之内。”

刘平急忙欠身去看。果见数有“衣带”二字,出董卓之口。“布衣韦带”、“褒衣博带”、“衣带渐宽”、“衣不解带”,诸如此类。出金水汤馆,与一众太守话别时,董卓更口出:“缝衣浅带”。

语出《庄子·盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉,盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘,而乃谓我为盗跖?”乃盗跖怒骂孔子之句。

刘平细细读来,似有所悟:“‘修文武之道’,‘掌天下之辩’,‘惑天下之主’,‘盗莫大于子’……”古为今用,借古讽今,句句似皆有所指。

见贾诩表情不善,刘平试言道:“莫非,后将军联络大将军旧部,意欲对王上不利。”

“犹未可知也,然不可不防。”贾诩言道:“速报主公知晓。”

“喏。”刘平不敢怠慢,遂下山奔赴阳港水砦。

三足踆乌船宫。

刘备得报,心头一凛。莫非竟出『衣带诏』。话说,自管宁割袖,甘宁百骑踏营,何后诞阿斗,刘备便心生警醒。史上著名人物的著名事件,当不可更改。

《三国志.蜀先主传》:“先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”时曹操窃权,献帝欲除之。下密诏藏于衣带中,命董承出宫,联络群雄,共谋之。承遂与先主同谋,未发,会(刘)备出征,承便与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄,曹操杀董承等,夷三族。董贵人虽有身孕,献帝数次向曹操求情,仍被杀。

此一时,彼一时。

如今总摄朝政之人,乃是蓟王刘备。莫非,竟是少帝心生不满,而秘令董卓联络群雄,欲除蓟王而后快。