第084章 王道治国

田丰忽垂泪长拜:“臣,田丰,愿鞍前马后,甘为驱策。为匡扶汉室,效犬马之劳!”

刘备这才醒悟:“先生献上下二策,却隐去中策,可亦因‘疏不间亲,卑不谋尊’乎?”

“正是。”田丰拜服在地。

“能献上下二策,先生忠心赤胆,孤已尽知也。”刘备这便点头:“趋利避害,人之常情。孤亦不例外。然有些事,即便明知有害,却也必须去做。为杀我一人,贼人竟不惜驱策冀州百姓,乃至百万人流离失所。倒毙于道者,日以千计。千万百姓乃是我等之‘衣食父母’,若无百姓供养,何来高楼华厦,丰衣足食。贼人却视如草芥。此等无君无父,无法无天,禽兽不如之辈,留之何用!”

环视群臣,刘备再开口已声如雷霆:“疏到禁中,兴兵杀贼!”

“臣等,遵命!”

命人将田丰送往楼桑国医馆,好生疗养。刘备这便起身罢朝。

自从收到洛阳密信后,就一直心事重重,郁郁寡欢的荀攸,终于拨开云雾,重见天日。整个人如释重负,健步如飞。

此事,起源于贾诩和李儒。正如胡辅为颜良取字时,所言:良禽择木,良臣择主。

刘备少时便称麒麟。然诸如‘贾李和优’。二人皆智多近妖,又心机深沉,七窍玲珑之辈。刘备择人而仕。二人又如何能不择主而侍。所谓双向抉择,便是君臣之道。

四大府丞,忠心耿耿,此生为刘备鞠躬尽瘁,自不用多说。然而,只有知道主公刘备究竟是什么样的人,四人才好因地制宜,因人而异,对症下药,看人下碟。用不同的战略眼光、策略计谋,去考量,辅佐。

简而言之。借五路贼兵之手,四大府丞想看,在危急时刻,国难当头时,刘备会如何展露真心。这便是后世所说“求生的本能”。平时里,倒是可以满口仁义道德,假装圣贤。然危急时刻,生死之间,往往会顾不得许多,而露出本性。

霸道、王道、臣道。

无论刘备如何选择,四大府丞皆会用不同的方式,来辅助刘备。以求达成完美结果。

当然,按照刘备的想法,贾诩、李儒,甚至戏志才,都是霸主之路的坚定拥趸。荀攸之所以心中不安,正因他还是偏向于王道。生怕刘备显露霸主之姿,与洛阳朝堂决裂。

因为,从法理上说。刘备出身汉室宗亲,若与汉庭为敌,则会弱化他身上的天命光环。没有了汉室宗亲的身份,又何谈三兴汉室。若如此,与叛汉之王莽何异。

田丰也是一样。只不过比起荀攸,时常因刚而犯上的田丰,更显燕赵刚烈之风。喜欢“刚正面”。即便如此,亦刻意隐去中策。甚是可以说,不惜在献策时设了个圈套,只为尽可能不影响刘备的抉择。

正因如此。刘备才暗叹诸人‘恪守臣节’。

当然,无论刘备选择何种救世之道。四大辅臣始终忠诚如一。并在刘备选择框架内,竭尽所能的趋利避害,追求利益最大化。

这便是谋主的恐怖天赋。

正如名列“四奇”之一的华大夫。精通内外妇幼诸科。无论是何种病患,总能对症下药。从而药到病除。实在无能为力,也能尽可能消除病痛折磨,令患者安乐而亡。

谋主也是一样。确定刘备乃行王道,这便会主谋王道。若是霸道,亦能主谋霸道。身为人臣,又岂能无为臣之道?

此,便是谋士,与谋主的天壤之别。

何为主?

‘宰’也。

刘备一缕幽魂,穿越至此。本以为最难莫过于没有系统。然而他却忘了,在地狱难度下,便是一级的杂兵野怪,也各个身手了得,一个不小心便会要人亲命。更别说那些终极关底大头目了。

那些总认为张教主如何如何弱鸡之人,不妨从难度上理解一下。新手级的张教主,和地狱级的张教主,是不是会有所不同呢。

黄金台,“直升七层顶,田丰倒骑驴”的典故,亦被风传。

刘备深居王宫。整日陪在娇妻幼子身侧。侍奉母亲诸母身旁。国事一概不问,皆由两位国相代劳。

三日后。大朝如期而至。

刘备早早起身。从犹在酣睡的安氏四姐妹身下轻轻抽出手臂,又细心掖好被角。这便沐浴更衣,上朝理政。

四姐妹和二十八位亚马逊,皆未曾受孕。刘备私下问过华大夫。华大夫言道,乃因当日刘备身受淫毒,浑身如火烧。囊中阳髓皆被火气所烹,而化去生机。故而未能受孕。

刘备顿时醒悟。貌似后世那些经常泡温泉的国度,生育率偏度也是因为温度的关系。蛋白质受热变性有没有啊。

刘备又问,阳髓还能恢复否。

华佗答道:能。只需假以时日,必会恢复如初。